Surah Al-An’am:6 ngabejaan urang yen urang kudu ‘tobat’.
– Lamun datang ka aranjeun jalma-jalma anu iman ka ayat-ayat Kami, tuluy ucapkeun: “Salaamun alaikum. Pangéran aranjeun geus maréntahkeun pikeun diri-Na rahmat, (nyaéta) sing saha jalma-jalma nu migawé kajahatan di antara aranjeun lantaran kabodoan , tuluy tobat sanggeus migawe eta jeung nyieun kasalahan, mangka saestuna Allah Maha Pangampura, Maha Asih.
Surah Al-An’am: 54
Naon ari tobat téh? Sababaraha ayat dina Surah Hud ngabejaan urang
– Jeung (anjeunna ngadawuh): “Eh umat Kami, nyuhunkeun pangampura ka Pangéran anjeun sareng tobat ka Anjeunna, tangtos Anjeunna bakal nurunkeun hujan anu kacida gedéna ka anjeun, sareng anjeun bakal ningkatkeun kakuatan kana kakuatan anjeun, sareng henteu ngalakukeunana. nyingkir kana dosa.”
Surah Hud:52
– Jeung ka kaum Tsamud (Kami ngutus) dulurna Shalih. Shalih ngadawuh: “He umat kaula, sembah ka Allah, teu aya sesembahan pikeun aranjeun salain Anjeunna. Anjeunna nyiptakeun aranjeun tina taneuh (bumi) jeung ngajadikeun aranjeun makmur, ku sabab eta nyuhunkeun pangampura ka Mantenna, teras tobat ka Anjeunna, saestuna Pangeran abdi teh caket pisan. (Rahmat-Na) jeung perkenankeun (do’a hamba-Na)”.
Surah Hud:61
– Jeung ménta pangampura ka Pangéran anjeun tuluy tobat ka Anjeunna. Saéstuna, Pangéran abdi Nu Maha Welas tur Maha Asih.
Surah Hud:90
Tobat nyaeta ‘mulih ka’ Allah dina pangakuan. Nabi Yahya a.s parantos nyarioskeun seueur perkawis tobat dina Kitab Suci Injil anu ku urang ditingali di dieu.
Urang nempo yén Kitab Suci Jabur ieu réngsé ku Nabi Maleakhi a.s anu ngaramalkeun yén batur bakal datang pikeun ‘nyiapkeun jalan‘ (Kitab Suci Maleakhi 3: 1). Urang teras ningali kumaha Kitab Suci Injil dibuka kalayan pengumuman malaikat Jabrail ngeunaan kalahiran nabi Yahya a.s sareng Al Masih (sareng anjeunna asal ti sahiji parawan).
Nabi Yahya a.s – dina sumanget jeung kakuatan Nabi Ilyas a.s
Kitab Suci Injil teras nyatakeun yén saatos kalahiran Nabi Yahya a.s (ogé katelah Nabi Yahya a.s Juru Permandian):
80.Murangkalih tea beuki ageung, jiwana beuki teguh. Anjeunna mukim di gurun keusik, ngantos mangsana nganyatakeun anjeun ka urang Israil.
Kitab Suci Lukas 1:80
Nalika anjeunna cicing di gurun keusik, Kitab Suci Injil nyatakeun yén:
4.Anggoan Yahya tina bulu onta, nganggo sabuk kulit, ari tuangna simeut jeung madu leuweung.
Kitab Suci Matius 3: 4
Samangat kuat Nabi Yahya a.s ngajurung anjeunna pikeun nganggo pakéan kalayan cara nu kasar sareng ngadahar kadaharan liar ti gurun. Tapi éta sanés ngan ukur samangat – éta ogé tanda penting. Urang tingali dina panutup Kitab Suci Jabur yén Anu nyiapkeun jangji bakal datang dina ‘rohna Nabi Ilyas ‘. Nabi Ilyas teh nabi mimiti ti Kitab Suci Jabur anu oge hirup jeung dahar di gurun jeung pakeana ku:
8.Piunjukna, “Jalmana nganggo raksukan kulit, nganggo sabuk kulit.” “Tangtu Elias,” saur raja.
Kitab Suci 2 Raja 1:8
Jadi nalika Nabi Yahya a.s hirup jeung dangdanan cara anjeuna , éta nunjukkeun yén anjeuna téh Anu nyiapkeun nu bakal datang anu dinubuatkeun datang dina Roh Nabi Ilyas a.s. Papakean-Na, jeung tempat-tempatna jeung dahar-daharna di gurun keusik mangrupa tanda-tanda yen anjeunna sumping dina rencana anu diramalkeun ku Allah.
Kitab Suci Injil – disimpen pageuh dina sajarah
Kitab Suci Injil lajeng ngabejaan urang yen:
1.Dina taun kalima welas pamarentahan Prabu Tiberius, Pontius Pilatus jadi gupernur di Yudea, Herodes marentah di Galilea, Pilipus saderek Herodes marentah di Iturea jeung Trakonitis; Lisanias marentah di Abilene,
Kitab Suci Injil Lukas 3: 1-2
2.Anas jeung Kayapas jaradi Imam Agung. Nya dina taun eta Allah ngandika ka Yahya putra Jakaria anu keur mukim di gurun keusik.
Pernyataan ieu ngamimitian pangabdian kanabian Nabi Yahya a.s sarta pohara penting sabab ditandaan ngamimitian pangabdian na ku nempatkeun anjeunna gigireun loba pangawasa kawentar dina sajarah. Catetan ieu rujukan luas pikeun pangawasa waktu. Hal ieu ngamungkinkeun urang sacara sajarah mariksa seueur katepatan carita dina Kitab Suci Injil. Lamun kitu, anjeuna bakal manggihan yén Kaisar Tiberius, Pontius Pilatus, Herodes, Pilipus, Lisanias, Annas, jeung Kayapas téh kabéh dipikawanoh ku sekuler Romawi jeung sejarawan Yahudi. Malahan gelar-gelar anu béda-béda anu dipasihkeun ka panguasa anu béda-béda (misalna ‘gubernur’ pikeun Pontius Pilatus, ‘tetrark/wilayah’ pikeun Herodes, jrrd.) geus dibuktikeun salaku sajarahna bener jeung akurat. Hal ieu ngamungkinkeun urang nyieun hiji panilaian yén tina sudut pandang sajarah murni, ieu dirékam tiasa dipercaya.
Tiberius Caesar naék tahta Kakaisaran Romawi dina taun 14 Masehi. Tah ieu taun ka-15 pamaréntahanana hartina Nabi Yahya a.s narima talatah ti taun 29 Masehi.
Pesen Nabi Yahya a.s- Bertobat sareng Ngaku Dosa
Jadi naon pesenna? Kawas gaya hirup nya, pesen nya basajan, tapi langsung tur kuat. Kitab Suci Injil nyebutkeun yén:
1.Mangsa eta di gurun keusik di Yudea aya anu wuwuruk, jenenganana Yahya, Juru Permandian/Baptis.
Kitab Suci Matius 3:1-2
2.”Geura tarobat,” saurna, “sabab Karajaan Sawarga geus tereh ngadeg!”
Jadi bagian tina warta téh mangrupa pernyataan kanyataan — yén Karajaan Sawarga teh geus ‘deukeut’. Kami parantos ningali kumaha nabi-nabi Kitab Suci Jabur parantos lami ngaramalkeun datangna ‘Karajaan Allah’. Nabi Yahya a.s ayeuna nyebutkeun yén éta ‘deukeut’ di leungeun.
Tapi jalma-jalma moal siap pikeun Karajaan kecuali aranjeunna ‘tobat’. Malah, lamun maranéhna teu ‘tobat’, maranéhna bakal kaleungitan Karajaan ieu. Tobat hartina ”ngarobah pikiran; nimbang-nimbang deui; atawa, mikir béda. ” Tapi perkawis naon anu ku aranjeunna dipikir béda? Ku ningali réspon dua jalma kana pesen Nabi Yahya a.s, urang tiasa diajar naon paréntahna pikeun aranjeunna tobat. Kitab Suci Injil nyatakeun yén jalma-jalma ngaréspon kana pesen anjeunna ku cara:
6.Maranehna ku Yahya dipermandikeun di Walungan Yordan sanggeus ngaku dosana masing-masing.
Kitab Suci Matius 3: 6
Anjeun bisa jadi inget dina Kitab-kitab Tanda Nabi Adam a.s, kumaha sanggeus maranéhanana ngadahar buah larangan Nabi Adam a.s jeung Siti Hawa:
‘nyumput ti PANGERAN Allah di antara tatangkalan taman.’
Kitab Suci Kajadian 3:8
Ti harita, kacenderungan pikeun nyumputkeun dosa-dosa urang sareng pura-pura henteu ngalakukeun éta lumrah pisan pikeun urang. Ngaku sareng tobat tina dosa-dosa urang ampir teu mungkin pikeun ku urang dilaksanakeun. Kami ningali dina Tanda Putra Perawan yén para nabi sapertos Nabi Daud a.s sareng Muhammad s.a.w bakal ngaku dosa-dosana. Ieu hésé pisan pikeun ku urang dilaksanakeun sabab ngajadikeun urang ngarasa kaliru sareng isin – urang langkung resep ngalakukeun anu sanés. Tapi ieu naon nu ku Nabi Yahya a.s duhutbahkeun yén jalma kudu ngalakukeun pikeun nyiapkeun diri pikeun datang Karajaan Allah.
Perhatosan ka pamimpin agama anu henteu hoyong tobat
Sareng sababaraha anu ngalakukeun ieu, tapi henteu sadayana jujur ngaku sareng ngaku dosana. Kitab Suci Injil nyebutkeun:
7.Urang Parisi jeung urang Saduki oge loba anu ka darinya rek dibaptis. Tapi saur Yahya ka maranehna, “Eh oray-oray, jarahat! Ceuk saha aranjeun engke bisa lolos tina hukuman Allah nu bakal datang?
Kitab Suci Matius 3:7-10
8.Tembongkeun ku lampah yen aranjeun geus tarobat.
9.Jeung ulah boga pangira baris lolos tina hukuman ku ngakukeun turunan Ibrahim! Kaula ngabejaan, Allah iasaeun ngadamel turunan keur Ibrahim tina ieu batu-batu!
10.Kampak geus sadia pikeun nuar tangkal katut akar-akarna. Tiap tangkal anu buahanana goreng tangtu dituar, tuluy dialungkeun kana seuneu.
Urang Parisi jeung Saduki téh guru Hukum Nabi Musa a.s. Maranéhna anu paling agamis jeung getol ngalaksanakeun sagala ibadah (ngadoa, puasa, kurban, jeung sajabana) anu diparéntahkeun ku Hukum Kitab Suci Taurat. Sarerea ngira yén pamingpin ieu, kalayan sagala palajaran agama maranéhanana jeung usaha, nyaéta jalma anu pasti bakal diridoi ku Allah. Tapi Nabi Yahya a.s nyebat aranjeunna ‘turunan oray beracun’ sareng ngingetkeun aranjeunna ngeunaan kiamat seuneu anu bakal datang! Naha? Sabab ku henteuna ‘buahna saluyu jeung tobat’ ieu nunjukkeun yén maranéhna can bener-bener tobat.
Maranéhna henteu ngaku dosana, tapi ngagunakeun ibadahna pikeun nyumputkeun dosa-dosana. Jeung warisan agama maranéhanana ti Nabi Ibrahim a.s, sanajan alus, geus ngajadikeun maranéhna reueus tinimbang tobat.
Pangakuan Nabi Daud a.s sabagé conto urang
Ku kituna urang tiasa ningali tina pépéling Nabi Yahya a.s yén tobat sareng pangakuan dosa penting pisan. Acan tanpa eta urang moal asup ka Karajaan Allah. Jeung tina peringatan ka urang Parisi jeung Saduki poé éta, urang bisa nempo kumaha gampang jeung lumrah pikeun nyumputkeun dosa urang dina agama. Janten kumaha upami anjeun sareng kuring? Ieu kacatet di dieu salaku peringatan pikeun urang yén urang ogé henteu nekad nolak tobat. Tinimbang nyieun alesan pikeun dosa urang, pura-pura yen urang teu dosa, atawa nyumputkeun eta, urang kedah nuturkeun conto Nabi Daud a.s anu nalika nyanghareupan dosana ngado’a di Kitab Suci Jabur pangakuan kieu:
1(51-1) Pikeun pamingpin biduan. Jabur Daud. (51-2) Waktu ditegor ku Nabi Natan lantaran jinah jeung Batseba. (51-3) Nun Allah, sing hawatos ka abdi, demi satia asih Gusti. Pupus dosa abdi, demi Gusti teh maha kurnia.
Kitab Suci Jabur 51: 1-12
2(51-4) Seuseuh sagala kajahatan abdi, beresihkeun abdi tina ieu dosa!
3(51-5) Abdi teh rumaos lepat, kadorakaan abdi tansah jadi emutan.
4(51-6) Abdi rumaos, dosa teh estu ka Gusti, ka Gusti pisan, gaduh lampah anu ku Gusti dianggap dosa. Gusti ngahukum ka abdi teh pantes, hukuman ka abdi adil, merenah.
5(51-7) Ti awit dilahirkeun oge abdi teh parantos doraka, dosa ti lebet kandungan keneh.
6(51-8) Anu dipundut ku Gusti nya eta jujur sareng bener; pinuhan hate abdi ku hikmah Gusti.
7(51-9) Angkat ieu dosa abdi, supados abdi beresih, abdi kumbah, supados langkung bodas manan salju.
8(51-10) Ridoan abdi nguping sora kabungah sareng kasuka supados tiasa deui ngarasa bagja, sanaos ku Gusti parantos disasaak sareng diririkes.
9(51-11) Peureumkeun soca Gusti, tong ningali dosa abdi, sadaya kajahatan abdi mugi dipupus.
10(51-12) Ciptakeun di diri abdi hate anu beresih, nun Allah, eusian abdi ku sumanget anyar, jiwa satia.
11(51-13) Abdi ulah dipiceun ti payuneun Gusti, roh Gusti anu suci ulah dicandak ti abdi.
12(51-14) Pasihan deui kagumbiraan ku kasalametan ti Gusti, sareng paparin kadaek nurut ka Gusti.
Buah Tobat
Ku ngaku jeung tobat muncul harepan kanggo hirup sacara béda. Jalma-jalma naros ka Nabi Yahya a.s kumaha aranjeunna kedah nunjukkeun buah tobatna sareng ieu kumaha Kitab Suci Injil nyatakeun diskusi ieu:
10.”Kedah kumaha atuh kuring sadaya teh?” jelema-jelema naranya ka anjeunna.
Lukas 3: 10-14
11.Walerna, “Anu boga baju dua bikeun hiji ka nu teu boga, anu boga dahareun kudu mere ka nu teu boga.”
12.”Pa guru, dupi kuring kedah kumaha?” tukang-tukang mulung pajeg, anu daratang rek marenta dibaptis.
13.Walerna, “Ulah narik pajeg leuwih tina jumlah anu geus ditangtukeun.”
14.Aya serdadu sababaraha urang, naranya kieu, “Dupi kuring, kedah kumaha?” Walerna, “Ulah papaksa ka duit batur, atawa nuding mitenah ngarah duitna. Kudu ngarasa cukup ku duit gajih.”
Naha Nabi Yahya a.s teh nyaeta Al Masih?
Kusabab kakuatan pesen-Na, seueur jalma heran naha anjeunna ogé Al Masih. Ieu kumaha Kitab Suci Injil nyatakeun dina diskusi ieu:
15.Jalma-jalma mimiti baroga harepan, sarta hatena mimiti malikir palangsiang anjeunna teh Kristus tea.
Kitab Suci Lukas 3:15-18
16.Nu matak saur Yahya deui, “Ari kami mah ngabaptis ka maraneh teh ku cai. Tapi engke aya anu leuwih agung ti batan kami, mangudarkeun tali tarumpah-Na ge kami ngarasa teu layak. Anjeunna mah engke ngabaptisna teh ku Roh Suci jeung seuneu.
17.Panangana-Na nyepeng nyiru, bakal napikeun kenging-Na ngirik sangkan beresih, tariguna dilebetkeun ka jero leuit kagungana-Na, huutna diduruk di jero seuneu anu moal pareum-pareum.”
18.Rupa-rupa carana Yahya ngawurukkeun Injil Kasalametan ka jalma rea, sarta meupeujeuhan sangkan maranehna babalik pikir.
Kasimpulan
Nabi Yahya a.s sumping pikeun nyiapkeun jalma-jalma supaya siap pikeun Karajaan Allah. Tapi anjeunna henteu nyiapkeun aranjeunna ku masihan aranjeunna langkung seueur Hukum, tapi ku nyauran aranjeunna tobat tina dosa-dosa sareng ngaku dosa-dosana. Ieu sabenerna leuwih hese pikeun ngalakukeun ti batan nuturkeun leuwih tungtunan sabab nembongkeun éra jeung kasalahan urang. Jeung pamingpin agama maranéhanana poé anu teu bisa mawa diri pikeun tobat jeung ngaku dosa maranéhanana. Gantina aranjeunna ngagunakeun agama maranéhanana pikeun nyumputkeun dosa maranéhanana. Tapi kusabab pilihan anu ku aranjeunna dilakukeun, aranjeunna henteu siap nampi Al Masih sareng ngartos Karajaan Allah nalika anjeunna sumping sareng pesen-Na. Peringatan Nabi Yahya a.s ieu aya sangkut pautna sapertos urang ayeuna. Anjeunna nungtut yén urang tobat tina dosa-dosa urang sareng ngaku. Naha urang bakal ngaku sareng tobat?