Novel coronavirus, atanapi COVID-19, muncul di Cina nuju akhir taun 2019. Ngan sababaraha bulan saatosna parantos ngamuk di sakumna dunya, nginféksi sareng maéhan jutaan jalma bari nyebarkeun ka unggal nagara.
Panyebaran kilat gancang tina COVID-19 nyiptakeun panik di sakumna dunya. Jalma-jalma henteu yakin naon anu kudu dilakukeun dina kaayaan pandémik ieu. Tapi sateuacan vaksin muncul, para ahli médis negeskeun yén kasuksésan dina ngandung COVID-19 gumantung kana hiji strategi anu ageung. Sarerea di pangeusina ngalaksanakeun jarak sosial sareng karantina. Ieu nyababkeun otoritas di sakumna dunya nyetél aturan lockdown sareng isolasi.
Di sabagéan ageung tempat jalma-jalma henteu tiasa pendak dina kelompok ageung sareng kedah ngajaga jarak sahenteuna dua méter ti anu sanés. Jalma anu aya hubungan sareng batur anu nguji positip pikeun COVID-19 kedah ngasingkeun diri tina kontak sareng batur.
Dina waktos anu sami, peneliti médis balap milarian vaksin. Aranjeunna ngarepkeun jalma anu divaksinasi bakal ngembangkeun résistansi kana coronavirus. Teras panyebaran COVID-19 bakal kirang fatal sareng ngalambatkeun.
Prosedur ekstrim ieu pikeun ngasingkeun, karantina, sareng ngembangkeun vaksin coronavirus, nyayogikeun ilustrasi hirup tina prosedur sanés pikeun ngubaran virus anu béda. Tapi virus ieu mangrupikeun spiritual. Prosedur éta mangrupikeun inti misi Yesus sareng Injil-Na ngeunaan Karajaan Sawarga. Koronavirus parah pisan sahingga masarakat di sakumna dunya nyobian léngkah-léngkah drastis pikeun ngajagaan wargana. Janten panginten pantes ogé ngartos pasangan spiritual ieu. Kami henteu hoyong teu sadar ku ancaman ieu sapertos dunya sareng COVID. Pandemik COVID-19 ngagambarkeun téma Alkitabiah abstrak sapertos dosa, surga, sareng naraka, tapi ogé misi Yesus.
Mimiti kumaha panyakit tepa ngagambarkeun dosa…
Hiji Inféksi Deadly & Nular.
Teu aya anu nganggap yén COVID-19 pikaresepeun pikeun dipikiran, tapi éta henteu tiasa dihindari. Kitu ogé, Kitab Suci nyarioskeun seueur perkawis dosa sareng akibatna, topik sanés anu urang langkung resep pikeun nyingkahan. Gambar anu digunakeun dina Alkitab pikeun ngajelaskeun dosa nyaéta panyebaran panyakit tepa. Sapertos COVID, éta ngajelaskeun dosa ngalangkungan sakumna umat manusa sareng maéhan éta .
12Dosa asup ka dunya ku lantaran jelema saurang. Eta dosa mawa maot. Balukarna, maot teh sumebar sarta tumerap ka sakumna manusa, sabab sakabeh manusa geus keuna ku dosa.
Rum 5:12
6Ku margi abdi pinuh ku dosa, kalakuan anu sae oge jadi awon saterasna. Ku karana eta dosa, abdi-abdi jadi sapertos daun, perang teras maruragan katebak ku angin.
Yesaya 64:6
Epidemi mangrupikeun panyakit tapi sanés panyabab panyakit. Contona, AIDS nyaéta kasakit; HIV nyaéta virus anu nyababkeun panyakit. SARS nyaéta kasakit; SARS Coronavirus-1 nyaéta virus anu nyababkeun panyakit. COVID-19 mangrupikeun panyakit anu ngagaduhan gejalana. SARS Coronavirus-2 nyaéta virus tukangeunana. Dina cara nu sarua, Alkitab nyebutkeun yen dosa urang (jamak) mangrupakeun panyakit spiritual. Dosa (tunggal) nyaéta akarna, sareng nyababkeun maot.
Musa & Naga Perunggu
Yesus ngaitkeun hiji kajadian Perjanjian Old nyambungkeun kasakit jeung maot kana misi-Na. Ieu carita ngeunaan oray narajang kemah urang Israil dina jaman Musa. Urang Israil butuh ubar samemeh maot ngalembur kabeh.
4Ti Gunung Hor urang Israil maju ka Teluk Akaba, maksudna rek ngurilingan wewengkon tanah Edom. Tapi di satengahing jalan maranehna leungit kasabaran, 5ngabijilkeun ucap garihal ka Musa jeung ka Pangeran, pokna, ”Ku naon abdi sadaya dibudalkeun ti Mesir, sina paraeh di ieu gurun keusik anu teu aya cai teu aya dahareun? Aya ge dahareun siga kieu, bosen!”
6Seug Pangeran ngadatangkeun oray-oray matih, urang Israil rea nu datang ka paraeh diparacok. 7Jalma-jalma tingkaroceak ka Musa, ”Abdi-abdi rumaos dosa ka Pangeran sareng ka Bapa. Pangnedakeun ka Pangeran supados ieu oray-oray teh disingkirkeun!”
8Pangeran nimbalan ka Musa miwarang ngadamel oorayan tina tambaga sina dipanjer ku galah, sina dipalencrong ku nu diparacok ku oray. Anu mencrong eta tangtu moal sakara-kara. 9Musa ngadamel oorayan tina tambaga tuluy dipanjer ku galah, seug dipalencrong ku anu digaregel ku oray, tuluy calageur.
Bilangan 21:4-9
Sapanjang Perjanjian Old, hiji jadi najis boh ku kasakit tepa, ku noel mayit, atawa ku dosa. Tilu ieu pakait jeung hiji sarua séjén. Perjanjian Anyar nyimpulkeun kaayaan urang sapertos kieu:
1Bareto, mungguh rohani mah aranjeun teh paeh ku karana dosa, baha ka Allah. 2Waktu eta aranjeun teh nuturkeun kabiasaan-kabiasaan dunya anu jahat, tunduk ka kapala lelembut-lelembut di awang-awang, anu nepi ka ayeuna murba kana batin manusa anu ngalawan ka Allah.
Epesus 2:1-2
Pupusna dina Kitab Suci hartina ‘papisahan’. Ieu ngawengku duanana mangrupa fisik (jiwa misahkeun tina awak) jeung maot spiritual (jiwa dipisahkeun ti Allah). Dosa sapertos virus anu teu katingali tapi nyata di jero urang. Ieu ngabalukarkeun maot spiritual langsung. Ieu lajeng ngabalukarkeun maot fisik tangtu kana waktu.
Sanaos urang langkung resep henteu mikirkeun éta, Alkitab nganggap dosa nyata sareng maot sapertos Coronavirus. Urang teu bisa mampuh malire eta. Tapi éta ogé nunjukkeun kana vaksin…
Vaksin – Ngaliwatan pupusna si cikal
Ti mimiti na, Alkitab ngembangkeun téma ngeunaan Bibit anu bakal datang . Hiji siki dasarna mangrupa pakét DNA nu bisa unfurl sarta ngamekarkeun kana kahirupan anyar. DNA dina siki mangrupa informasi husus ti mana eta ngawangun molekul badag wangun husus (protéin). Dina hal ieu, éta sami sareng vaksin, nyaéta molekul ageung (disebut antigén) tina bentuk khusus. Allah jangji yén Si cikal nu bakal datang, nu diumumkeun ti mimiti, bakal ngaréngsékeun masalah dosa jeung maot.
15Maneh jeung eta awewe baris silih pikaceuceub. Bangsa manusa jeung bangsa oray baris mumusuhan sapapanjangna. Manusa baris ngaremukkeun hulu maneh, ari maneh mo weleh ngarah-ngarah rek macok keuneung manusa.”
Kajadian 3:15
Tingali di dieu pikeun detil ngeunaan awéwé sareng Bibitna. Allah engké jangji yén Cikal bakal datang ngaliwatan Ibrahim pikeun indit ka sakabeh bangsa.
18Bangsa-bangsa saalam dunya baris mareunang berkah ku lantaran turunan maneh, sabab maneh tuhu kana parentah Kami.’ ”
Kajadian 22:18
Dina jangji-jangji ieu Si Cikal téh tunggal. Hiji ‘anjeunna’, sanes ‘aranjeunna’ atanapi ‘éta’, anu bakal datang.
Injil nembongkeun Yesus salaku Kelor jangji – tapi ku pulas. Si cikal bakal maot.
23Yesus ngawaler, ”Geus waktuna Putra Manusa teh nampa kamulyaan. 24Saenyana ceuk Kami: gandum sasiki lamun henteu dipelak dina taneuh sina paeh heula, angger bae ngan sasiki. Lamun geus disina paeh heula mah tangtu jadi, nu asal sasiki teh jadi loba.
Yohanes 12:23-24
Pupusna pikeun urang.
9Tapi urang terang aya anu nyepeng kawasa kitu, nya eta Yesus. Anjeunna ku Allah disina leuwih handap sakeudeung ti batan para malaikat, sarta disina pupus jadi gaganti sakumna manusa, ku tina asihna Allah ka manusa. Urang terang, ku sabab Anjeunna geus nemahan pupus jeung nandangan sangsara, Anjeunna geus aya dina kaagungan jeung kamulyaan.
Ibrani 2:9
Sababaraha vaksin mimiti maéhan virus di dinya. Teras vaksin sareng virus paéh disuntikkeun kana awak urang. Ku cara kieu, awak urang tiasa ngahasilkeun antibodi anu diperyogikeun. Sistim imun urang sahingga bisa ngajaga awak urang tina virus. Kitu ogé, pupusna Yesus ngamungkinkeun éta Bibit ayeuna cicing di urang. Janten ayeuna urang tiasa ngembangkeun pertahanan imun ngalawan virus spiritual – dosa.
9Sing saha anu jadi putra Allah ulah migawe deui dosa, sabab geus kaancikan ku sipat Allah; jeung ku sabab Ramana teh Allah, tangtu moal bisa terus migawe dosa.
1 Yohanes 3:9
Alkitab terus ngajelaskeun naon hartina:
4Ku jalan kieu, kurnia agung anu mulya kabina-bina anu dijangjikeun ku Mantenna, geus dipaparinkeun ka urang. Nya ku karana kurnia ieu aranjeun luput tina sagala pangaruh ieu dunya anu ngaruksak, sarta aranjeun geus katerapan ku sipat-sipat ilahi.
2 Petrus 1:4
Sanajan dosa geus ngaruksak urang, kahirupan Bibit nu aya dina diri urang jadi akar jeung ngamungkinkeun urang pikeun ’milu dina kodrat Ilahi’. Korupsi henteu ngan ukur dileungitkeun, tapi urang tiasa sapertos Gusti dina cara anu teu mungkin.
Tapi, tanpa vaksin anu nyukupan hiji-hijina pilihan urang pikeun Covid nyaéta karantina. Ieu ogé leres di alam spiritual. Urang terang yén karantina langkung sering janten Naraka.
Kumaha ieu?
Karantina – Pisahkeun Surga & Naraka
Yesus ngajarkeun ngeunaan datangna ‘ Karajaan Sawarga ‘. Lamun urang mikir ‘surga’ urang mindeng mikir kaayaan atawa lingkungan – eta ‘jalan emas’. Tapi harepan anu langkung ageung tina Karajaan nyaéta masarakat anu ngagaduhan warga anu jujur sareng henteu pamrih. Pikirkeun sabaraha urang ngawangun ‘karajaan’ bumi pikeun ngajaga diri urang masing-masing. Sarerea boga konci dina imahna, sababaraha kalawan sistem kaamanan canggih. Urang ngonci mobil urang jeung ngabejaan budak urang ulah nyarita ka strangers. Unggal kota boga pasukan pulisi. Urang vigilantly ngajaga data online urang. Pikirkeun sagala sistem, prak-prakan, jeung prosedur nu geus dilaksanakeun di ‘karajaan di bumi’ urang. Ayeuna sadar yen aranjeunna aya ngan saukur ngajaga diri urang tina silih. Teras anjeun tiasa nampi glimmer tina masalah dosa di sawarga.
Eksklusivitas Paradise
Lamun Allah ngadegkeun hiji karajaan ‘surga’ lajeng ngajadikeun urang warga eta, urang bakal gancang ngarobahna kana naraka urang geus robah dunya ieu kana. Emas di jalan bakal ngaleungit dina waktu anu singget. Gusti kedah ngaleungitkeun dosa dina urang sapertos masarakat nyobian ngabasmi COVID-19 supados masarakat janten séhat. Henteu aya hiji jalma anu ‘lasut’ (hartos dosa ) standar anu sampurna ieu tiasa asup ka Karajaan Allah. Kusabab lajeng anjeunna bakal uing eta. Sabalikna, Gusti kedah ngalaksanakeun karantina supados dosa henteu ngarusak surga.
Janten naon pikeun jalma anu dikarantina ku Allah sareng nolak asupna? Di dunya ieu, upami anjeun ditolak asup ka hiji nagara, anjeun ogé moal tiasa ilubiung dina sumber daya sareng kauntunganana. (Anjeun teu tiasa nampi karaharjaan, perawatan médis, jsb.). Tapi sadayana, jalma-jalma di sakumna dunya, bahkan teroris anu kabur ti sadaya nagara, nikmati fasilitas dasar anu sami. Ieu kalebet hal-hal dasar sareng biasa sapertos ngambekan hawa, ningali cahaya sapertos anu sanés.
Naon separation ti Allah tungtungna
Tapi saha anu ngadamel cahaya? Kitab Suci ngaku
3Lajeng Allah ngandika, ”Sing caang,” bray bae caang.
Kajadian 1:3
Upami éta leres, maka sadaya cahaya mangrupikeun-Na – sareng tétéla yén urang ngan ukur nginjeum ayeuna. Tapi kalayan ngadegna ahir Karajaan Sawarga, cahaya-Na bakal aya di Karajaan-Na. Jadi ‘di luar’ bakal jadi ‘gelap’ – sakumaha Yesus ngajelaskeun Naraka dina pasemon ieu.
13Raja nimbalan ka abdi-abdina, ʼBarogod ieu jelema leungeunna jeung sukuna, alungkeun ka nu poek, sina ceurik nandangan sangsara.ʼ ”
Mateus 22:13
Lamun aya nu Nyipta mangka lolobana naon urang anggap for teu dibales jeung nganggap éta ‘milik urang’ bener-Na. Mimitian ku éntitas dasar sapertos ‘cahaya’, dunya di sabudeureun urang, sareng teraskeun kana kamampuan alami urang sapertos pamikiran sareng ucapan. Kami leres-leres ngalakukeun nanaon pikeun nyiptakeun ieu sareng kamampuan urang anu sanés. Urang ngan saukur manggihan diri urang sorangan bisa ngagunakeun sarta ngamekarkeun aranjeunna. Nalika Juragan ngabéréskeun Karajaan-Na, Anjeunna bakal ngarebut deui sadayana anu kagungan.
Nalika COVID-19 ngarecah mawa maot sareng malapetaka di antawis urang sadayana, urang henteu ngupingkeun argumen nalika para ahli keukeuh dina karantina. Jadi teu heran mun ngadéngé Yesus ngajarkeun dina misil-Na ngeunaan Lalaki Beunghar jeung Lasarus éta
26Jeung deui ti dieu ka dinya teh aya jungkrang jero pisan, mustahil beunang dipeuntasan; nu ti dieu moal bisa ka dinya, nu ti dinya moal bisa ka dieu.ʼ
Lukas 16:26
Nyandak vaksinasi – katerangan Yesus ngeunaan Oray Perunggu
Yesus sakali ngajelaskeun misi-Na ngagunakeun carita di luhur ngeunaan Musa jeung oray deadly. Pikirkeun naon anu bakal kajadian pikeun jalma anu digigit ku oray.
Nalika digigit oray anu beracun, racun anu asup kana awak mangrupikeun antigen, sapertos inféksi virus. Perlakuan normal nyaéta nyoba nyedot racun kaluar. Lajeng meungkeut dahan bitten pageuh supados aliran getih ebbs sarta racun teu nyebarkeun tina kacamatan. Tungtungna, ngurangan aktivitas ambéh denyut jantung lowered moal gancang ngompa venom ngaliwatan awak.
Waktu oray-orayan narajang urang Israil, Allah nitah maranéhna neuteup oray parunggu nu diasongkeun dina tihang. Anjeun bisa ngabayangkeun sababaraha jalma bitten rolling kaluar tina ranjang, nempo oray parunggu caket dieu, lajeng keur healed. Tapi aya kira-kira 3 juta jalma di kemah urang Israil. (Éta diitung leuwih 600 000 lalaki umur militér). Ieu ukuran kota modern badag. Kasempetan éta luhur yén jalma bitten éta sababaraha kilométer jauh, sarta kaluar ti tetempoan ti, tihang oray parunggu.
Pilihan Kontra-Intuitif sareng oray
Jadi jalma anu digigit oray kudu nyieun pilihan. Aranjeunna tiasa nyandak pancegahan standar anu ngalibetkeun tatu anu caket sareng istirahat pikeun ngawatesan aliran getih sareng panyebaran venom. Atanapi aranjeunna kedah percanten kana ubar anu diumumkeun ku Musa. Jang ngalampahkeun éta maranéhna bakal kudu leumpang sababaraha kilométer, raising aliran getih sarta sumebarna venom, saméméh nempo oray parunggu. Kapercayaan atawa kurangna kapercayaan kana sabda Musa bakal nangtukeun lampah unggal jalma.
Yesus ngarujuk kana ieu nalika anjeunna nyarios
14Sakumaha oorayan tambaga ku Musa ditanjeurkeun dina tihang di gurun keusik, nya kitu Putra Manusa oge kudu diangkat ka luhur, 15supaya saha bae anu percaya ka Anjeunna bisa meunangkeun hirup langgeng.
Yohanes 3:14-15
Yésus ngomong yén kaayaan urang téh siga carita oray éta. Oray-oray anu nyérangkeun kemah sapertos dosa di urang sareng masarakat. Urang kainfeksi racun dosa jeung urang bakal maot ti eta. Pupusna ieu mangrupikeun anu langgeng anu meryogikeun Karantina ti Karajaan Sawarga. Yesus teras nyarios yén anjeunna diangkat dina salib sapertos oray parunggu anu diangkat dina tihang. Sapertos oray tambaga anu tiasa nyageurkeun urang Israil tina racun anu maot, anjeunna ogé tiasa nyageurkeun racun urang. Urang Israil di kemah kedah ningali oray anu diangkat. Tapi pikeun ngalakukeun éta aranjeunna kedah sacara eksplisit percanten kana solusi anu disayogikeun ku Musa. Aranjeunna kedah meta kontra-intuitif ku henteu ngalambatkeun denyut jantung. Éta kapercayaan aranjeunna kana naon anu disayogikeun ku Gusti anu nyalametkeun aranjeunna.
Pilihan Kontra-Intuitif Kami sareng Yesus
Éta sami pikeun urang. Urang henteu sacara fisik ningali salib, tapi urang percanten kana rezeki anu dipasihkeun ku Gusti pikeun nyalametkeun urang tina inféksi dosa sareng maot.
5Tapi supaya jelema bisa diangken ku Allah mah lain gumantung kumaha gawe lampahna; gumantungna teh kana rasa percayana ka Allah, anu geus nganyatakeun yen jelema bisa diangken bener sarta dibebaskeun tina kasalahanana, lamun percaya ka Mantenna.
Rum 4:5
Tinimbang ngandelkeun kamampuan urang pikeun ngalawan inféksi, urang percanten ka Gusti anu ngadamel vaksin dina Bibit. Kami percanten ka anjeunna kalayan detil vaksin. Ieu naha ‘Injil’ hartina ‘Warta Good’. Saha waé anu katépaan ku panyakit anu maot tapi ayeuna nguping yén vaksin anu nyalametkeun hirup sayogi sareng dipasihkeun gratis – éta mangrupikeun warta anu saé.
Datang & Tingali
Tangtosna, urang peryogi alesan pikeun percanten kana diagnosis sareng vaksin. Urang teu wani masihan kapercayaan urang naively. Salaku salah sahiji diskusi pangheubeulna ngeunaan catetan téma ieu
45Pilipus manggihan Natanael, nyarita, ”Kuring geus papanggih jeung anu disebut-sebut ku Musa dina Kitab Hukum Allah jeung anu ditulis ku nabi-nabi tea. Anjeunna teh Yesus, putra Yusup urang Nasaret.”
46”Na aya kitu anu hade ti Nasaret?” Natanael nanya.
”Hayu, tenjo sorangan,” jawab Pilipus.
Yohanes 1:45-46
Injil ngajak urang datang sareng ningali, pikeun mariksa éta Bibit. Ieu sababaraha tulisan pikeun ngabantosan anjeun ngalakukeun éta kalebet:
- penyaliban sareng kebangkitan ,
- kaandalan Kitab Suci ,
- kasimpulan sakabéh Injil ,
- ditempo ngaliwatan carita cinta .
- Ditingali ngaliwatan lénsa Zodiak.
- Bade methodically ngaliwatan Unggal dinten tina Passion Week
Datang sareng tingali sapertos Natanael parantos lami pisan.