Kumaha pentingna bersih? Surah An-Nisa nyebutkeun
43 – He jalma-jalma anu ariman, tong ngado’a bari mabok, supaya aranjeun ngarti kana omongan aranjeun, (ulah ngadeukeut ka masjid) bari dina kaayaan junub, kajaba ngan saukur. ngaliwat waé, nepi ka mandi. Jeung upama aranjeun keur gering atawa keur iinditan atawa datang ti jamban atawa geus nyabak ka awewe, mangka anjeun teu manggih cai, mangka laksanakeun yammum anjeun ku taneuh anu alus (suci); ngusap beungeut jeung leungeun. Saéstuna Allah Maha Pangampura, Maha Ngahampura.
Surah An-Nisa:43
Paréntah dina surat An-Nisa nyaéta ngabersihkeun beungeut jeung leungeun urang ku taneuh saméméh solat. Kabersihan lahiriah penting.
Surah Ash-Shams (Sura 91 – Panonpoé) ogé nyarioskeun yén Jiwa urang – diri batin urang sami pentingna.
7 – jeung jiwa jeung kasampurnaan (ciptaanna),
Sura Ash-Shams:7-10
8 – mangka Alloh maparin ilham ka jiwa (jalan) kana kajahatan jeung taqwa.
9 – Saéstuna anu suksés nyaéta jalma anu nyucikeun jiwa.
10 – jeung saenyana rugi jalma-jalma anu ngacemarana.
Surah Ash-Shams ngabejaan urang yen lamun Jiwa urang, atawa pikiran urang, geus disucikeun, mangka urang geus suksés, sedengkeun lamun jiwa urang ruksak mangka urang geus gagal. Isa al Masih a.s ogé ngajarkeun ngeunaan kabersihan jasmani jeung rohani.
Urang nempo kumaha kecap-kecap Isa al Masih a.s boga kakuatan pikeun ngajarkeun kalawan wibawa, nyageurkeun manusa, komo ngatur alam. Anjeunna ogé ngajarkeun pikeun ngalaan kaayaan haté urang – sangkan urang nalungtik diri urang sorangan ogé lahiriah. Urang wawuh jeung kabersihan lahiriah, nu jadi sababna wudhu samemeh sholat jeung naha ngadahar daging halal. Nabi Muhammad s.a.w, nurutkeun hadits nyebutkeun yen
“Kabersihan teh sabagian tina iman…”
(Muslim Bab 1 Buku 002, Nomer 0432
Nabi Isa Al Masih a.s ogé hoyong urang mikir ngeunaan satengah séjén – nyaéta kabersihan batin urang. Ieu penting sabab sanajan manusa bisa ningali kabersihan batur, eta béda pikeun Allah – Anjeunna ogé ningali batin. Waktu salah sahiji raja Yuda sacara lahiriah ngalaksanakeun sagala kawajiban agama, tapi henteu ngajaga kabersihan batinna, nabi jaman harita sumping mawa pesen kieu:
9.PANGERAN teh teu weleh neuteup-neuteup ngawaskeun ka saalam dunya, seja maparin pitulung ka sing saha anu suhud hate ka Mantenna. Eta damel Gusti kitu teh kalintang bodona. Mana ti ngawitan wangkid ieu Gusti moal kendat-kendat perang.”
2 Tawarikh 16:9
Sakumaha anu dicaritakeun dina pesen, kabersihan batin aya hubunganana sareng ‘haté urang. ‘ – ‘Anjeun’ anu mikir, ngarasa, mutuskeun, tunduk atawa henteu patuh, sarta ngadalikeun létah. Nabi-nabi Kitab Suci Jabur ngajarkeun yén haus haté urang nyaéta akar dosa urang. Hate urang kacida pentingna sahingga Nabi Isa al Masih a.s negeskeun ieu dina ajaranana ku ngabandingkeun kana kabersihan lahiriah urang. Ieu kumaha Kitab Suci Injil ngarékam waktos anu béda-béda ngajarkeun ngeunaan kabersihan batin:
Bersih Jero jeung Luar
( ‘Orang Parisi’ disebutkeun di dieu. Aranjeunna guru Yahudi dina waktu éta, sarupa jeung imam kiwari. Nabi Isa a.s nyebutkeun masihan ‘saperpuluh’ ka Allah. Ieu zakat Yahudi wajib.)
33″Moal aya anu nyeungeut lampu terus disumputkeun atawa dituruban ku gentong, tangtu diteundeun dina parantina sina katenjo caangna ku nu arasup ka jero imah.
Kitab Suci Lukas 11:37-44
34Panon teh minangka lampu awak. Lamun panon cekas, sakujur awak caang mabra; sabalikna lamun panon surem, sakujur awak tangtu poek.
35Ku sabab kitu sing ati-ati, caang nu aya di maraneh ulah nepi ka jadi poek.
36Sabab lamun sakujur awak caang mabra taya anu poek, tangtu caang kabeh cara anu kasorot ku cahaya lampu.”
37.Tutup Isa sasauran, Anjeunna diangkir tuang ku hiji urang Parisi. Anjeunna sumping, terus linggih tuang.
38.Eta urang Parisi teh heraneun dumeh Isa henteu ngumbah heula panangan.
39.Pok Anjeunna ngalahir ka manehanana, saur-Na, “Kieu: Aranjeun, urang Parisi, ibarat cangkir jeung piring anu diberesihan luarna bae, ari beulah jerona diantep pinuh ku kabengisan jeung kajahatan.
40.Aranjeun bodo! Allah ngayakeun beulah luar teh lain jeung beulah jerona oge?
41.Supaya cangkir jeung piring aranjeun beresih luar jerona sakumaha ceuk agama, sidekahkeun eusina ka nu mariskin.
42.Cilaka aranjeun, urang Parisi! Ari mere perpuluhan ka Allah gumati, nepi ka surawung, daun kasimukan jeung lalab-lalaban lianna oge dibikeun perpuluhanana. Tapi ingkar tina kaadilan jeung taya kanyaah ka Allah. Padahal nya sipat adil jeung nyaah ka Allah anu kudu dibuktikeun teh, bari henteu campoleh kana perkara sejenna.
43.Cilaka aranjeun, urang Parisi! Di imah-imah ibadah milih tempat nu pangutamana, di pasar-pasar menta disalaman jeung dipikaajrih.
44.Cilaka aranjeun! Aranjeun teh lir kuburan teu make tetenger, pada narincakan lantaran sugan teh lain kuburan.”
Nyabak mayit ngajadikeun urang Yahudi najis nurutkeun Hukum. Nalika Nabi Isa a.s nyarios yén jalma-jalma leumpang dina ‘kuburan anu teu aya tandana’ anjeunna hartosna yén aranjeunna najis tanpa aranjeunna ‘nyaho’ kusabab aranjeunna ngalalaworakeun kabersihan batin. Lamun teu malire hal ieu, urang bisa jadi najis kawas kafir anu teu merhatikeun kabersihan.
Haté nganajiskeun jalma anu bersih sacara agama
Dina ajaran di handap ieu, Nabi Isa al Masih a.s cutatan ti nabi Yesaya a.s anu hirup 750 SM. (Di dieu pikeun inpormasi ngeunaan Nabi Yesaya a.s)
1.Aya rombongan urang Parisi jeung guru-guru agama ti Yerusalem, naranya kieu ka isa,
Kitab Suci Matius 15:1-20
2.”Ku naon murid-murid Anjeun henteu marake adat karuhun urang? Ari rek dalahar tara ngarumbah leungeun heula nurutkeun aturan!”
3.Waler Isa, “Sabalikna aranjeun anu mentingkeun adat karuhun, ku naon ngarempak parentah Allah?
4.Timbalan Allah, ‘Maneh kudu hormat ka indung bapa.’ Jeung, ‘Anu ngagogoreng indung bapa kudu dipaehan.’
5.Tapi ceuk pangajaran aranjeun mah, lamun jelema boga bikeuneun ka bapana atawa ka indungna, tapi nyebutkeun yen, ‘Anu ku kuring rek dibikeun ka Bapa jeung Ema teh ku kuring geus dihaturkeun ka Allah,’
6.eta jalma geus teu perlu deui ngahormat ka kolotna. Ku cara kitu teh aranjeun nyumahkeun parentah Allah, nurutkeun pangajaran sorangan.
7.Aranjeun teh munapek! Cocog jeung ramalan Yesaya ngeunaan aranjeun, anu kieu tea:
8.‘Ieu jelema-jelema, dawuhan Allah, hormatna ka Kami ngan semet omonganana, hatena mah jauh ti Kami.
9.Cumah bae ibadah ka Kami, sabab ngajarkeun aturan beunang manusa, anu dianggapna aturan ti Kami!’”
10.Geus kitu Isa miwarang jalma rea kumpul, tuluy saur-Na, “Darengekeun, halartikeun!
11.Anu ngalantarankeun diri jadi najis teh lain anu asup kana sungut, tapi anu kaluar ti dinya.”
12.Ti dinya murid-murid-Na nyalampeurkeun, unjukan, “Bapa, uninga urang Parisi nyarerieun hate ku kasauran Bapa tadi?”
13.Waler Isa, “Pepelakan anu lain beunang melak Rama Kami nu di sawarga, kabeh bakal dirabut.
14.Teu kudu risi ku urang Parisi! Pamingpin-pamingpin lolong kabehanana. Nu lolong nungtun nu lolong, tangtu duanana tiguling kana solokan.”
15.Petrus miunjuk, “Dupi pilahir nu tadi naon hartosna?”
16.Waler isa, “Ari maneh, geuning teu leuwih pinter ti batur.
17.Piraku teu ngarti, yen nu asup kana sungut terusna ka jero beuteung, ti dinya kaluar deui.
18.Sabalikna anu kaluar tina sungut asalna ti jero hate, matak najis kana diri.
19.Sabab timbulna pikiran-pikiran jahat teh ti jero hate, ngalantarankeun jelema nepi ka maehan, ngaranyed jeung nyieun kalakuan-kalakuan anu ingkar tina susila, maling, merdaya, jeung mitenah batur.
20.Eta kabeh matak najis kana diri. Ari dahar teu ngumbah heula leungeun mah sanajan ceuk urang Parisi kudu, teu matak najis diri.”
Dina pasamoan ieu, Nabi Isa al Masih a.s nunjukkeun yén urang gancang ngawangun kawajiban agama urang tina ‘tradisi manusa’ tinimbang tina pesen Allah. Di jaman nabi, para pamingpin Yahudi ngalalaworakeun kawajibanana di payuneun Allah pikeun miara kolotna anu geus kolot ku cara mere duitna pikeun kaperluan kaagamaan tinimbang nulungan kolotna. Tapi Allah kacida paduli kana najis anu asalna tina haté urang. Najis ieu bakal nyababkeun laknat urang dina dinten kiamat upami henteu disucikeun.
Geulis di luar tapi pinuh ku jahat di jero
25.Cilaka engke aranjeun guru-guru agama jeung urang Parisi, tukang pura-pura! Cangkir jeung piring luarna diberesihan, ari jerona kotor pinuh ku daki paksa-pirusa jeung ku beubeunangan tina kasarakahan.
Kitab Suci Matius 23: 25-28
26.Eh nu lalolong, urang Parisi! Jerona heula beresihan cangkir teh, kakara luarna.
27.Cilaka engke aranjeun guru-guru agama jeung urang Parisi, tukang pura-pura! Aranjeun ibarat kuburan dikapur bodas, ti luarna siga alus, ari eusina tulang-taleng jeung mayit buruk.
28.Aranjeun oge kitu; ti luar katembongna ku jalma rea mah hade, padahal di jerona pinuh ku kapalsuan jeung dosa.”
Nabi Isa al Masih a.s nganyatakeun naon nu ku urang sadaya geus katempo. Nuturkeun kabersihan lahiriah bisa jadi cukup umum di antara jalma anu percaya ka Allah, tapi loba kénéh pinuh ku karanjingan jeung resep dina jero – malah jalma anu penting sacara agama. Meunangkeun kabersihan batin perlu – tapi leuwih hese. Allah bakal nangtoskeun kabersihan batin urang kalayan taliti pisan. Ku kituna timbul patarosan sorangan: Kumaha urang ngabersihan hate urang sangkan bisa asup ka Karajaan Allah dina Poé Kiamat? Urang teruskeun dina Kitab Suci Injil pikeun milarian jawaban.