Kami parantos ningali yén Al-Qur’an sareng Sunnah negeskeun yén Kitab Suci (Taurat, Jabur sareng Injil anu ngawangun Alkitab) henteu acan dirobih atanapi dirusak (tingali di dieu sareng di dieu). Tapi patarosan tetep naha Kitab Suci/Alkitab diganti, dibatalkeun, dibatalkeun atawa diganti ku Kitab Suci Al-Qur’an. Naon nu ku Al-Qur’an sorangan disebutkeun ngeunaan gagasan ieu?
– Jeung Kami geus nurunkeun ka anjeun Al-Qur’an kalawan bener, negeskeun naon anu tadi, nya eta kitab-kitab (anu diturunkeun saméméhna) jeung batu toél kana kitab-kitab lianna; Maka hakimkeun perkara maranéh nurutkeun naon anu geus diturunkeun ku Allah jeung ulah nurutan hawa nafsuna ku cara ninggalkeun bebeneran anu geus datang ka maranéh. Pikeun unggal umat di antara anjeun, Kami parantos masihan aturan sareng jalan anu jelas. Upama Allah kersa, tangtu Mantenna ngajadikeun aranjeun hiji umat (saja), tapi Allah rek nguji ka aranjeun kana karunia-Na ka aranjeun, mangka adu-adu kana kahadean. Ka Alloh aranjeun bakal balik deui, sarta Anjeunna bakal ngawawarkeun ka aranjeun naon-naon anu ku aranjeun paseaSurah Al- Ma-idah 48
– Jeung saméméh Al-Qur’an aya kitab Musa salaku pituduh jeung rahmat. Jeung ieu (Al Qur’an) kitab anu negeskeun eta dina basa Arab pikeun ngingetkeun ka jalma-jalma anu dolim jeung mere beja ka jalma-jalma anu migawe kahadean.Surah Al-Ahqaf):12
– Jeung ieu (Al-Qur’an) teh kitab anu Kami turunkeun anu diberkahan; negeskeun kitab-kitab anu (diturunkeun) samemehna sareng anu anjeun waspada ka (penduduk) Ummu Qura (Mekah) sareng jalma-jalma anu aya di luar lingkunganana. Sing saha jalma-jalma anu percaya kana ayana akherat tangtu percaya kana eta (Al-Qur’an) jeung salawasna ngajaga solatna.
Surah Al-An’am:6
– Jeung naon anu Kami turunkeun ka anjeun, nyaéta Kitab (Al-Qur’an) anu bener, anu negeskeun kitab-kitab anu saméméhna. Saéstuna Allah Maha Uninga, Maha Ningali (ka) hamba-hamba-Na.
Surah Fāţir31
Ayat-ayat ieu nyarioskeun Al-Qur’an anu negeskeun (henteu ngagentos, heunteu nolak atanapi nuker) pesen Alkitab sateuacana . Dina basa sejen, ayat ieu teu nyebutkeun yen mukmin kudu nyisihkeun wahyu awal jeung diajar ngan wahyu saterusna. Mukmin ogé kudu diajar jeung nyaho wahyu saméméhna.
Ieu ogé dikonfirmasi ku ayat nu ngabejaan urang yen ‘teu aya bédana’ antara wahyu nu béda. Ieu dua ayat anu kuring perhatikeun:
Rasul geus percaya kana Al-Qur’an anu diturunkeun ka manehna ti Pangeranna, kitu deui jalma-jalma anu ariman. Sadayana iman ka Allah, malaikat-malaikat-Na, kitab-kitab-Na, sareng rasul-rasul-Na. (Maranéhna nyarita): “Kami henteu ngabéda-bédakeun antara anu saurang (kalawan anu séjén) ti utusan-utusan-Na”, jeung maranéhna ngomong: “Kami ngadéngé jeung kami nurut”. (Maranéhanana ngadoa): “Hampura kami, ya Pangéran kami, jeung ka Anjeun kami balik”
(Surah Al-Baqarah): 285 –
.Ucapkeun (he jalma-jalma mu’min): “Kami iman ka Allah jeung ka naon anu diturunkeun ka kami, jeung ka naon anu diturunkeun ka Ibrahim, Ismail, Ishaq, Ya’qub jeung turunan maraneh. sareng naon anu dipasihkeun ka Musa sareng Isa sareng anu dipasihkeun ka nabi-nabi ti Pangéranna. Kami henteu ngabédakeun saurang-saurang di antara aranjeunna sareng kami ngan ukur pasrah ka Anjeunna.”
SapiAl-Baqarah136
Ayat kahiji nyarioskeun yén henteu aya bédana antara para rasul – aranjeunna sadayana kedah didangu sareng anu kadua nyarios teu aya bédana antara wahyu anu dipasihkeun ku nabi anu béda – aranjeunna sadayana kedah ditampi. Euweuh dina ayat ieu anu nyarankeun yén wahyu saméméhna kudu dipaliré sabab wahyu saterusna geus ngagantikeun eta.
Jeung pola ieu luyu jeung conto jeung ajaran Nabi Isa al Masih a.s. Manéhna sorangan teu nyebutkeun wahyu awal Kitab Suci Taurat lajeung Kitab Suci Jabur ieu dibatalkeun. Kanyataanna anjeunna ngajarkeun anu sabalikna. Perhatikeun rasa hormat sareng perhatosan anu ku anjeunna dipasihkeun kana Kitab Taurat Musa dina pangajaran anjeuna sorangan dina Kitab Suci Injil.
17.”Ulah nyangka yen Kami datang teh rek ngeuweuhkeun Hukum Musa jeung pangajaran nabi-nabi. Pang Kami datang teh malah rek ngalaksanakeun eta, jeung rek nuduhkeun hartina nu saenyana.
Kitab Suci Matius 5:17-20
18.Inget, sapanjang aya keneh langit jeung bumi, moal aya babagian tina eta Hukum anu dieuweuhkeun, najan anu pangleutikna atawa ngan satitik, nepi ka sakabeh tujuanana laksana.
19.Ku hal eta, anu ngarempak salah sahiji parentahna najan anu teu pira, sarta ngajar kitu ka nu sejen, di Karajaan Sawarga bakal jadi anu panglaipna. Sabalikna, anu ngalaksanakeun parentahna tur ngajar kitu ka nu sejen, di Karajaan Sawarga bakal jadi warga penting.
20.Anu matak Kami ngabejaan, lamun hayang jadi warga Karajaan Sawarga kudu satia kana pangersa Allah leuwih ti batan guru-guru agama atawa urang Parisi.”
Nyatana, pikeun ngartos ajaran-ajaranna anu leres, anjeunna ngajarkeun yén urang kedah ngalangkungan heula kana Kitab Suci Taurat teras ka Kitab Suci Jabur. Kieu cara kumaha anjeunna ngajar murid-muridna sorangan:
27.Ti dinya Anjeunna nerangkeun ka maranehna sagala anu dituliskeun dina Kitab Suci hal salira-Na, ti kitab-kitab Musa nepi ka kitab-kitab para nabi.
Kitab Suci Injil Lukas 24:27
44.Anjeunna ngalahir deui, “Hal-hal ieu bareto ku Kami geus diomongkeun ka maraneh waktu urang reureujeungan keneh; ceuk Kami harita, sagala rupa anu geus ditulis ngeunaan diri Kami dina Kitab Hukum Musa, dina Kitab Nabi-nabi jeung dina Kitab Jabur, kudu kajadian.”
Kitab Suci Injil Lukas 24:44
Nabi Isa al Masih a.s teu neangan pikeun ngalangkungan wahyu saméméhna. Malahan anjeuna mimitian ti dinya dina pangajaran sarta bimbinganna. Ieu sababna urang ogé nuturkeun conto anjeunna ku ngamimitian ti awal Kitab Suci Taurat pikeun nyayogikeun dasar pikeun ngartos Kitab Suci Injil.