Urang nempo ti Nabi Yeremia a.s dina artikel saméméhna yén dosa, diantara hal séjén, mangrupa tanda haus urang. Sanajan urang nyaho hal-hal dosa téh salah jeung bakal mawa loba éra, rasa haus urang masih tetep ngadorong urang pikeun ngalakukeun dosa. Nabi Yeremia a.s hirup dina ahir jaman Raja-raja Israil – pas saméméh pangadilan Allah – dina waktu nalika dosa loba pisan.
Dina jaman nabi Yeremia a.s (600 SM) ampir sarébu taun sanggeus dipasihan Kitab Suci Taurat ku Nabi Musa a.s , kahirupan bangsa Israil dibongkar. Maranéhna henteu ngajaga Hukum, sahingga bakal diadili salaku hiji bangsa. Agama geus kabuktian nguciwakeun duanana Allah jeung jalma haus. Tapi Nabi Yeremia a.s anu mangrupikeun utusan pengadilan ogé gaduh pesen ngeunaan hiji hal … dina hiji dinten … naon éta?
31.Timbalan PANGERAN, “Mangsa eta, Kami jeung urang Israil kitu deui jeung urang Yuda, rek ngayakeun perjangjian anyar.
Kitab Suci Yeremia 31:31-34
32.Ieu perjangjian anyar, beda ti perjangjian heubeul, anu dijieun jeung karuhunna waktu ku Kami ditungtun kaluar ti Mesir. Jaman harita mah sakitu Kami jeung maranehna teh lir salaki jeung pamajikan, eta perjangjian teu ditarurut.
33.Perjangjian nu anyar mah bakal kieu: Hukum Kami baris dipatri dina sanubarina, ditulis dina hatena. Kami nu jadi Allahna, maranehna nu jadi umatna.
34.Jadi engke mah maranehna geus teu perlu silih papatahan nganyahokeun ka PANGERAN, sabab saban jalma, ti nu leutik nepi ka nu gede, tangtu dihampura dosa-dosana, kadorakaanana moal diinget-inget deui ku Kami. Kitu timbalan Kami, PANGERAN.”
Perjangjian Kahiji – Hukum anu dipasihkeun ku Nabi Musa a.s – gagal sanes kusabab Hukum éta henteu saé. Henteu, Hukum Nabi Musa a.s (sareng masih) saé pisan. Tapi masalahna nyaéta Hukum Taurat ngan ditulis dina papan batu. Ku rasa haus dina haténa, jalma-jalma éta teu bisa taat kana Hukum. Masalahna sanes naon anu diserat dina Hukum, tapi di mana ditulisna. Hukum-hukum kudu ditulis dina hate jalma supaya jalma-jalma nurut kana eta, lain dina papan batu. Hukum kudu ditulis dina jero jalma, ambéh maranéhanana boga kakuatan pikeun taat aranjeunna.
Tapi naha maranéhna gagal nuturkeun Hukum kusabab maranehna urang Yahudi?
Loba jalma, pikeun sagala rupa alesan, gancang nyalahkeun urang Yahudi pikeun kagagalanna. Tapi dina hal ieu aya alusna urang pariksa diri heula. Barina ogé, dina poé kiamat urang ngan ngajawab kagagalan jeung kasuksésan urang sorangan di payuneun Allah, urang moal paduli ka jalma séjén. Nalika anjeun niténan kahirupan anjeun, naha anjeun ngarasa taat kana Hukum-Na – naha aya tulisan dina haté yén anjeun boga kakuatan pikeun taat? Lamun ngarasa anjeun taat kana Hukum sakumaha diperlukeun, anjeun meureun hoyong mertimbangkeun lampah anjeun dumasar kana ajaran Nabi Isa al Masih a.s . Atanapi ka anjeun sapertos ka urang Israil dina jaman Nabi Yéremia a.s – yén Hukum éta Hadé – tapi ngan saukur ditulis dina papan batu tanpa masihan anjeun kakawasaan pikeun nurut kana éta? Inget kana patokan anu urang diajar ti Nabi Musa a.s . Teu cukup pikeun sering nurut kana kalolobaan hukum. Urang kedah sasuai sareng sadayana, sadaya waktos.
Upami anjeun nganggap diri anjeun gagal dina sababaraha cara, upami anjeun isin kana sababaraha tindakan anjeun, ati-ati. Allah, dina rahmat-Na, dina pesen di luhur geus nyieun jangji sejen, ti Perjanjian Anyar – nu bakal datang dina mangsa nu bakal datang ti Nabi Yeremia a.s . Perjangjian ieu bakal béda sabab istilahna bakal ditulis ‘di jero’ jalma-jalma tina Perjangjian Anyar ieu, masihan aranjeunna kamampuan pikeun hirup dumasar kana kaputusanana.
Tapi perhatikeun yén Perjanjian Anyar ieu sigana ditujukeun ka ‘bangsa Israil’ – urang Yahudi. Kumaha urang ngartos éta? Sigana yén urang Yahudi éta kadang dina kaayaan awon, sarta di waktu lain anu pangalusna. Di dieu nabi hébat sejen tina Kitab Suci Jabur, Nabi Yesaya a.s (sahiji nabi nu ngaramalkeun Al Masih asalna ti sahiji parawan ) boga nubuat sejen patali nubuat ieu ti Nabi Yeremia a.s . Dua nabi ieu, sanajan hirup 150 taun misah (sakumaha nu katingali dina Gariswanci di handap) sahingga masing masing teu saling nyaho , dibere pesen pelengkap ku Allah sangkan urang bisa nyaho yen aya pesen nu asalna ti Allah.
Nabi Yeremia a.s diulas dina Gariswanci sareng para Nabi Kitab Suci Zabur anu sanes.
Nabi Yesaya a s , ogé ningali ka hareup, nyarios ngeunaan Pengabdi nu bakal datang. Ieu naon nu diramalkeun ku anjeunna.
5.Memeh kaula dijurukeun, ku PANGERAN geus diangkat, dijadikeun abdi-Na pikeun mawa mulang umat-Na, nya eta urang Israil anu pabalencar. Kaula ku PANGERAN dipaparin kahormatan. Pikeun kaula, Mantenna teh sumber kakuatan.
Kitab Suci Yesaya 49: 5-6
6.PANGERAN nimbalan ka kaula, “Aya pidameleun Kami pikeun maneh, anu leuwih penting, eh abdi Kami! Maneh lain ngan bakal mulihkeun deui kajayaan bangsa Israil nu nyesa keneh. Sajaba ti eta teh maneh rek dijadikeun cahaya, nu nyaangan bangsa-bangsa, sangkan saalam dunya rahayu.”
Dina basa sejen, Pengabdi anu bakal datang ieu, bakal manjangkeun kasalametan Allah ti urang Yahudi ka jalmi sanes salian ti urang Yahudi
supados kasalametan dugi ka tungtung bumi. Saha pengabdi anu bakal sumping ieu? Kumaha anjeunna bakal ngalakukeun tugas ieu? Sareng kumaha ramalan Nabi Yéremia a.s ngeunaan Perjangjian Anyar anu ditulis dina haté urang sareng sanés dina batu bakal kawujud? Urang terus neangan dina ramalan-ramalan tina Kitab Suci Jabur.