Surah Al-Balad (Surah 90 – Nagri) nujul kana saksi sakuliah kota jeung Surah An-Nasr (Surah 110 – Pangrojong Ilahi) ngajelaskeun riungan jalma anu datang ka nyembah ka Allah sajati.
1. Kami merhatikeun pisan ieu nagri.
Surat Al-Balad/Surah 90 :1-2
2. Jeung manéh matuh di ieu nagri.
Kalayan asma-Na Allah, Nu Maha Murah, Nu Maha Asih.
Surah An-Nasr/ Surah 110 :1-3
1. Nalika datang pitulung Allah katut kaunggulan;
2. Jeung manéh nénjo jalma-jalma ngaleut ngeungkeuy arabus kana agama Allah.
3. Prak mahasucikeun Pangéran manéh bari muji, sarta geura ménta dihampura ka
Anjeunna, saéstuna Anjeunna nu salawasna nampi tobat.
Persis lima puluh poé sanggeus kebangkitan Nabi Isa Al Masih a.s, titingalian nu kacatet dina Surah Al-Balad jeung Surah An-Nasr lumangsung. Eta kota teh Yerusalem, jeung murid-murid Nabi Isa Al Masih a.s teh jelema-jelema merdika anu jadi saksi kota eta, tapi Roh PANGERAN ngagerakeun di antara balaréa kota ngabalukarkeun hajatan, pujian jeung panghampura. Poé éta ogé bisa dialaman kiwari, nu ku urang diajar salaku urang ngartos sajarah poé unik ieu.
Nabi Isa Al Masih a.s disalib dina dinten Paska tapi lajeng bangkit tina maot dina dinten Minggu enjingna. Kalayan kameunangan tina maot ieu anjeunna ayeuna nawiskeun kado hirup ka saha waé anu bakal nampi éta. Sanggeus babarengan jeung murid-murid salila 40 poé, nepi ka yakin kana kabangkitan-Na, anjeunna tuluy naék ka sawarga. Tapi sateuacan naék ka sawarga, anjeunna masihan paréntah ieu:
19.Ku sabab eta datangan jalma-jalma saalam dunya jaradikeun murid Kami, baptis kalawan pajenengan Rama, Putra, jeung Roh Suci.
Kitab Suci Injil Matius 28:19-20
20.Ajar ngalakonan sagala perkara anu ku Kami geus diparentahkeun ka maraneh. Kami tangtu nyarengan ka maraneh salalawasna nepi ka ahir jaman.”
Anjeunna jangji bakal salawasna sareng aranjeunna, tapi anjeunna ninggalkeun aranjeunna teu lila sanggeus nalika anjeunna naék ka sawarga. Kumaha mungkin yén anjeunna masih sareng aranjeunna (oge sasarengan sareng urang) saatos anjeunna diangkat ka sawarga?
Jawaban sumping dina naon anu lumangsung waktos engké. Dina pésta saméméh ditéwak, anjeunna geus ngajangjikeun datangna Sang Pitulung. Lima puluh poé sanggeus kabangkitan-Na (jeung 10 poé sanggeus naek ka surga-Na) jangji ieu kacumponan. Poé ieu disebut Poé Pentakosta atawa dinten Minggu Pentakosta. Éta ngagungkeun dinten anu saé, tapi sanés ngan ukur anu kajantenan dinten éta tapi iraha sareng kunaon éta kajadian anu ngungkabkeun tanda Allah, sareng kado anu kuat pikeun anjeun.
Naon anu lumangsung dina Pentakosta?
Kajadian lengkepna kacatet dina Kitab Kisah Para Rasul pasal 2. Dina poé éta, Roh Suci lungsur ka pengikut munggaran Nabi Isa Al Masih a.s sarta aranjeunna mimiti nyarita nyaring dina basa ti sakuliah dunya. Hal ieu nyiptakeun kaributan nepi ka rébuan jalma anu aya di Yerusalem dina waktos éta kaluar pikeun ningali naon anu lumangsung. Di hareupeun balaréa, Pétrus nepikeun pesen Injil nu pangheulana sarta ’tilu rébu geus ditambahkeun kana jumlah maranéhanana dina poé éta’ (Kitab Kisah Para Rasul 2:41). Jumlah pengikut Injil terus tumuwuh saprak éta Pentakosta dinten Minggu.
Ringkesan Pentekosta ieu henteu acan lengkep. Sabab, kawas kajadian sejenna ti Nabi Isa a.s , Pentakosta lumangsung dina dinten anu sarua jeung Parayaan anu dimimitian ku Kitab Suci Taurat dina jaman Nabi Musa a.s.
Pentekosta tina Kitab Suci Taurat Nabi Musa a.s
Nabi Musa a.s (1500 SM) geus ngadegkeun sababaraha parayaan pikeun dirayakeun sapanjang taun. Paska teh libur mimiti taun Yahudi. Nabi Isa a.s disalib dina salametan Paska. Waktu nu pasti maotna Nabi Isa a.s pikeun kurban domba Paska mangrupikeun tanda pikeun urang.
Poé pesta kadua nyaéta pésta buah munggaran, sareng urang ningali kumaha Nabi Isa a.s dibangkitkeun dina dinten pesta ieu. Kusabab kebangkitan-Na lumangsung dina ‘Buah Nu kahiji’, éta mangrupikeun Janji yén kabangkitan urang bakal nuturkeun sadayana anu percaya ka Anjeunna. Kabangkitan-Na teh ‘buah cikal’, sakumaha nu diramalkeun ku ngaran parayaan eta.
Persis 50 poé sanggeus ‘Buah Nu Kahiji’ dinten Minggu, Kitab Suci Taurat ngawajibkeun urang Yahudi ngagungkeun Pentekosta (‘Pente’ pikeun 50). Ieu mimitina disebut Pesta Mingguan sabab diitung salaku tujuh minggu. Urang Yahudi geus ngarayakeun poé Minggu salila 1500 taun dina jaman Nabi Isa Al Masih a.s. Alesan kunaon aya jalma-jalma ti sakumna dunya ngadangu pesen Petrus dina dinten Roh Suci lungsur ka Yérusalém nyaéta kusabab aranjeunna aya di dinya pikeun ngagungkeun Pentakosta Taurat. Dinten ieu urang Yahudi terus ngagungkeun Pentekosta tapi disebutna Shavuot.
Urang maca dina Kitab Suci Taurat kumaha Pesta Mingguan kudu dirayakeun:
16.Sabada poe Sabat anu katujuh tea isukna dina kalima puluh poena, maraneh kudu nyanggakeun deui hasil dibuat.
Kitab Suci Imamat 23:16-17
17.Unggal rumah tangga kudu nyanggakeun kurban asongan, roti dua siki ka PANGERAN, anu bahanna masing-masing dua kilo tipung beunang ngaragian, sarta asal tina gandum anu diala pangmimitina.
Katepatan Pentekosta: Tanda ti Allah
Aya waktos nu tepat ti Pentakosta nalika Roh Suci turun ka jalma-jalma sabab éta lumangsung dina dinten anu sami sareng Taurat Minggu (atanapi Pentakosta). Disalibna Nabi Isa Al Masih a.s lumangsung dina Poé Paska, kabangkitan-Na lumangsung dina Pesta Buah nu Kahiji, jeung datangna Roh Suci dina pesta Mingguan, anu tanda jelas keur urang ti Allah. Ku kitu lobana poé dina sataun naha panyaliban, kabangkitan, jeung datangna Roh Suci lumangsung persis unggal poé ti tilu parayaan usum semi Kitab Suci Taurat, iwal mun ieu pikeun némbongkeun ka urang rencana-Na?
Pentekosta: Sang Pitulung masihan Kakuatan Anyar
Dina ngajelaskeun tanda-tanda datangna Roh Suci, Petrus ngarujuk kana nubuat ti Nabi Yoel a.s anu ngaramalkeun yén hiji poé Roh Allah bakal dicurahkeun ka sadaya jalma. Kajadian dina poé Pentakosta minuhan nubuat éta.
Urang parantos ningali kumaha para nabi parantos ngungkabkeun ka urang sifat haus ruhani urang anu nyandak urang kana dosa. Nabi-nabi ogé ngaramalkeun datangna Perjangjian Anyar di mana Hukum bakal ditulis dina hate urang, lain ngan dina papan batu atawa dina buku. Ngan ku Hukum ditulis dina haté urang bakal boga kakuatan jeung kamampuhan pikeun nuturkeun Hukum. Datangna Roh Suci dina Poé Pentakosta pikeun cicing di jalmi nu percanten nyaéta nyumponan Jangji ieu.
Salah sahiji alesan yén Kitab Suci Injil téh ‘warta hadé’ téh lantaran méré kakuatan pikeun hirup leuwih hadé. Kahirupan ayeuna mangrupikeun ngahijikeun antara Allah sareng manusa. Kasatuan ieu lumangsung ngaliwatan cicingna Roh Allah – nu dimimitian dina Pentecost dinten Minggu di Kitab Kisah Para Rasul 2. Ieu Warta Alus nu hirup ayeuna bisa cicing dina tingkat béda, dina hubungan jeung Allah ngaliwatan Roh-Na. Roh Suci masihan urang hidayah batin nu leres – hidayah ti Allah. Alkitab ngajelaskeun kieu:
13.Ti barang mimiti narima amanat-Na anu ngandung kayaktian, nya eta Injil Kasalametan anu bakal nyalametkeun, aranjeun teh geus jadi umat Allah, percaya ka Kristus, ku Allah diterapan cap tanda kagungana-Na nya eta Roh Suci, numutkeun jangji-Na.
Kitab Suci Efesus 1:13-14
14.Nya Roh Suci anu nanggung yen jangji Allah ka umat-Na teh tangtu katarima ku urang. Ku hal eta urang yakin yen Allah bakal ngamerdekakeun umat-Na. Mulyakeun kaagungan Mantenna!
11.Lamun Roh Allah, anu geus ngagugahkeun Yesus tina maot jumeneng di jero hate aranjeun, tangtu eta anu ngagugahkeun Kristus tina maot teh bakal ngahirupkeun deui badan aranjeun anu keuna ku maot tea, sabab Roh Mantenna jumeneng di jero hate aranjeun.
Kitab Suci Roma 8:11
23.Anu humarurung kitu teh lain dunya bae, urang oge, anu geus nampa Roh Allah (kurnia Allah anu katampa pangheulana), humaregung sajeroning batin, ngarep-ngarep sangkan diri urang sakujur gancang-gancang dibebaskeun ku Allah sarta dijadikeun putra-putra-Na.
Kitab Suci Roma 8:23
Roh Allah anu aya di jerona mangrupikeun buah kahiji anu kadua, sabab Ruh mangrupikeun cita-cita – jaminan – tina kasampurnaan transformasi urang janten ‘anak-anak Allah’.
Kitab Suci Injil nawiskeun kahirupan anyar sanés ku usaha-tapi-gagal pikeun ngajaga Hukum. Éta ogé sanés kahirupan anu ngalimpah ku harta banda, status, harta, sareng sagala kasenangan sanés anu ngalangkungan di dunya ieu, anu dianggap ku Nabi Sulaiman a.s kosong. Gantina, Kitab Suci Injil nawarkeun hirup anyar jeung loba pisan ku cicingna Roh Allah dina hate urang. Upami Allah nawiskeun pikeun cicing, nguatkeun, sareng nungtun urang – éta mangrupikeun Warta Alus! Pentekosta ti Kitab Suci Taurat , jeung perayaan roti halus dipanggang make ragi, ngagambarkeun kahirupan pinuh berkah pisan anu bakal datang. Katepatan antara Pentakosta anu Lawas sareng anu Anyar mangrupikeun tanda anu jelas yén ieu mangrupikeun rencana Allah pikeun urang gaduh kahirupan anu pinuh ku berkah.