Naon Alkitab nyebutkeun ngeunaan lingkungan jeung tanggung jawab urang? Seueur anu nganggap yén Kitab Suci ngan ukur ngabahas moral étika (nyaéta, ulah ngabohong, curang atanapi maok). Atanapi panginten éta ngan ukur ngeunaan kahirupan saatosna di surga. Tapi hubungan antara umat manusa, bumi, sareng kahirupan di dinya, sareng tanggung jawab urang diwanohkeun langsung dina halaman mimiti Alkitab.
Kitab Suci nyebutkeun yén Allah nyiptakeun manusa dina Gambar-Na. Dina waktu nu sarua Anjeunna oge masihan umat manusa muatan kahijina. Sakumaha Kitab Suci nyatakeun:
²⁶”Allah ngandika, ”Ayeuna Urang nyieun manusa, masing nyarupaan jeung sarimbag jeung Urang. Urang sina maranéhna murba ka bangsa lauk, ka bangsa manuk, jeung ka bangsa sasatoan — boh sato piaraan, boh sato leuweung, nu gedé, nu leutik.”
²⁷Lajeng Allah nyiptakeun bangsa manusa nyarupaan Mantenna; nyiptakeun lalaki jeung awewe.
²⁸Geus kitu, Allah ngaberkahan maranéhna, sarta ngadawuh, ”Masing loba anak, turunan maranéh sing nepi ka ngeusian ieu bumi sarta murba ka éta. Maranéh ku Kami dikawasakeun pikeun murba ka bangsa lauk, ka bangsa manuk, kitu deui ka bangsa sasatoan leuweung.”
Kajadian 1:26-28
Gusti nahan Kapamilikan
Sababaraha jalma geus salah ngartikeun parentah ‘nundukkeun’ jeung ‘ngawasa’ minangka harti yén Allah masihan dunya ka umat manusa pikeun ngalakukeun naon waé sakahayangna. Ku kituna, dina pamadegan ieu, urang bébas ‘ngawasa’ bumi jeung ékosistemna pikeun unggal kahayang urang. Dina cara mikir saperti kitu, Gusti siga-siga ngumbah leungeun tina ciptaan-Na ti mimiti, tuluy masrahkeun ka urang pikeun ngalakukeun sakumaha urang resep.
Sanajan kitu, Alkitab henteu kungsi nyebut yén umat manusa ayeuna ‘ngamilik’ dunya pikeun ngalakukeun sakumaha kahayangna. Sababaraha kali sapanjang Alkitab, Allah negeskeun yén kapamilikan dunya tetep aya dina panangan-Na. Pertimbangkeun naon anu Gusti carioskeun ngalangkungan Musa kira-kira taun 1500 SM:
⁵“Lamun maranéh narurut kana perjangjian Kami, tangtu maranéh bakal jadi umat Kami pribadi. Jagat sakabéhna memang kagungan Kami, ngan maranéh ku Kami diunculkeun.”
Budalan 19:5
Sareng ngalangkungan Daud, kira-kira taun 1000 SM:
¹⁰”Kabéh marga satwa di leuweung kagungan Kami, kitu deui ingon-ingon di rébuan pasir-pasir.
Jabur 50:10-11
¹¹Manuk-manuk anu hiber kagungan Kami, kitu deui mahluk-mahluk anu hirup di tegalan.”
Yesus sorangan ngajarkeun yén Allah tetep minat aktip, jeung pangaweruh lengkep ngeunaan, kaayaan sato di dunya ieu. Salaku anjeunna ngajarkeun:
29“Piit hargana saduit dua, tapi sanajan kitu moal aya nu ragrag kana taneuh lamun taya pangersa Rama maraneh.”
Mateus 10:29
Kami Manajer
Cara anu leuwih leres pikeun ngartos peran anu dipasihkeun ka umat manusa nyaéta nganggap urang minangka ‘pangatur’. Yesus sababaraha kali ngagunakeun gambaran ieu dina pangajaran-Na pikeun ngajelaskeun hubungan antara Allah jeung manusa. Ieu salah sahiji conto:
1“Yesus ngalahir ka murid-murid-Na, ”Aya hiji jelema beunghar, boga hiji pagawe purah ngurus kakayaanana. Meunang pangaduan yen kakayaanana dipake awuntah ku eta pagawe. 2Tuluy pagawena teh dicalukan, dipariksa, ʼGeuning maneh kitu bejana? Kadieukeun kabeh catetan kakayaan kami anu diurus ku maneh sing lengkep, ulah diurus ku maneh deui.ʼ”
Lukas 16:1-2
Dina perumpamaan ieu, Allah téh ‘jalma beunghar’ — nu boga sagalana — sarta urang téh para pangatur. Dina waktos nu tangtu, urang bakal dipeunteun kumaha urang ngatur naon anu jadi kagungan Anjeunna. Yesus sacara konsisten ngagunakeun hubungan ieu dina seueur pangajaran-Na.
Ku cara mikir ieu, urang téh kawas pangatur dana mancén. Maranéhna téh henteu miboga éta dana mancén — jalma-jalma anu mayar kana mancén téh anu jadi pamilik. Pangatur dana dibéré kawenangan pikeun nanemkeun modal jeung ngatur dana mancén pikeun kapentingan para pensiunan. Lamun maranéhna teu sanggup, lalawora, atawa ngalakukeun pagawean goréng, tangtu juragan bakal ngaganti ku batur.
Ku kituna, Allah tetep ‘miboga’ sakabéh ciptaan, sarta parantos masrahkeun ka urang kawenangan jeung tanggung jawab pikeun ngatur éta kalayan bener. Ku sabab éta, bijaksana lamun urang nyaho naon tujuan jeung kahayang Anjeunna ngeunaan ciptaan. Urang bisa diajar ieu ku ngulik sababaraha parentah-Na.
Jantung Allah pikeun Ciptaan-Na diungkabkeun ngaliwatan paréntah-Na
Saatos Paska, sareng masihan Sapuluh Paréntah, Musa nampi petunjuk anu langkung rinci ngeunaan kumaha bangsa Israil anu masih ngora kedah ngadegkeun dirina di Tanah Perjangjian. Mertimbangkeun parentah nu masihan visibilitas kana nilai-nilai dina haté Allah ngeunaan lingkungan.
1“Pangeran ngandika deui ka Musa di Gunung Sinai, 2supaya anjeunna ngembarkeun ieu pikukuh ka urang Israil. Sanggeus maraneh aya di tanah anu bakal dibikeun ku Pangeran, unggal-unggal nincak tujuh taun eta tanah teu meunang dipelakan, pikeun ngamulyakeun Pangeran. 3Jadi digarapna kudu genep taun genep taun, melak gandum melak anggur jeung mangkasna jeung ngala hasilna. 4Dina taun katujuhna tanah teh kudu direureuhkeun sama sakali, sarta taun eta kudu disanggakeun ka Pangeran, lahan-lahan teu meunang dipelakan, pelak anggur teu meunang dipangkas.”
Imamat 25:1-4
Sweet Publishing , CC BY-SA 3.0 , via Wikimedia Commons
Unik di antara sakabéh bangsa séjén jeung prakték-prakték maranéhna dina mangsa harita (3500 taun ka tukang), komo béda ti kabiasaan umum kiwari, parentah ieu mastikeun yén lahan tetep teu diolah unggal taun katujuh. Ku kituna, lahan bisa meunangkeun ‘istirahat’ sacara teratur jeung périodik. Salila mangsa istirahat ieu, gizi-gizi nu geus béak lantaran tatanén beurat bisa balik deui. Parentah ieu nunjukkeun yén Gusti leuwih ngahargaan kana kelestarian lingkungan jangka panjang tibatan ékstraksi jangka pondok.
Prinsip ieu bisa dilegaan ka sumber daya lingkungan séjén, saperti stok lauk. Ngabatesan lalaut boh sacara musiman atawa eureun samentara nepi ka stok nu geus kaleuleuwihan dipeuncit bisa cageur deui. Parentah ieu berlaku minangka prinsip anu bisa diterapkeun ka sagala kagiatan nu nyéépkeun sumber daya alam urang, naha éta cai, sasatoan, stok lauk, atawa leuweung.
Panungtun ieu écés mangpaat pikeun lingkungan. Tapi sigana anjeun panasaran, kumaha urang Israil meunang tuangeun dina taun nu maranéhna teu melak? Éta ogé patarosan nu maranéhna tanyakeun, jeung Alkitab nyatet paguneman éta:
18“Lampahkeun sagala pikukuh jeung sagala timbalan Pangeran, supaya maraneh di eta tanah hirup reujeung lulus mulus.
19Tanahna tangtu loba hasilna pikeun dahareun, sagala aya tur maraneh di ditu teh bakal mulus rahayu.
20Meureun aya anu hayang nanya, ti mana meunang dahareun sapanjang tanah keur teu dipelakan jeung teu kaala hasilna.
21Ulah salempang! Kalawan berkah Pangeran hasil lahan dina taun kagenep bakal lipet ganda, cukup keur dahareun dua tauneun.
22Malah hasil panen taun kagenep teh picukupeun keneh keur dahareun taun kadalapan, bari nunggu hasil pepelakan taun eta.”
Imamat 25:18-22
Prihatin kana karaharjaan sato
4“Sapi anu keur dipake ngirik gandum ulah dicalongcongan.”
Ulangan 25:4
Urang Israil kudu ngarawat sato-sato beungbeurat ogé. Maranehna teu kudu nahan sato-satona napak dina gandum (supaya bakal ngirik) tina ngarasakeun sababaraha buah tina usaha jeung pagaweanana.
11“Komo Kami, pohara ngarasa lebarna, pohara watirna ka Ninewe, kota nu sakitu gedena. Leuwih ti kitu, di dinya teh aya barudak anu can nyaraho naon-naon, lobana leuwih ti 120.000 urang, kitu deui sasatoan anu sakitu lobana.”
Yunus 4:11
Ieu asalna tina Buku Yunus anu kasohor. Dina buku ieu, mahluk laut raksasa geus ngalalap Yunus saméméh anjeunna nurut kana panggero pikeun ngahutbahkeun tobat ka warga jahat di Ninewe. Yunus ambek ka Allah sabab maranéhna geus tobat ku sabab da’wah-Na sarta saterusna luput tina hukuman-Na. Kutipan di luhur mangrupakeun jawaban Allah kana keluhan Yunus. Sajaba ngungkabkeun kumaha Allah paduli ka urang Ninewe, Anjeunna ogé nunjukkeun yén Anjeunna paduli ka sato-sato. Allah bungah lantaran sato-sato ogé disalametkeun sabab urang Ninewe tobat.
Panghukuman pikeun jalma anu ngaruksak bumi
Kitab Wahyu, buku panutup dina Alkitab, nyayogikeun hiji visi ngeunaan masa depan dunya urang. Tema utama anu nyelap dina gambaran masa depan ieu nyaéta fokus kana pangadilan anu bakal datang. Pangadilan ieu bakal datang lantaran sababaraha alesan, di antarana:
18“Umat brahala amarah, margi wawales ti Gusti parantos nitih kana wanci: Nerapkeun hukuman ka nu parantos paraeh, ngaganjar ka para abdi, ka nabi-nabi, sareng ka sugri anu ngabakti ka Gusti, ageung alit sami. Ayeuna mangsana ngabasmi maranehna, anu ngaruksak sakuliah bumi.”
Wahyu 11:18
Kalayan kecap séjén, Alkitab ngaramalkeun yén manusa, tinimbang ngatur bumi sareng ékosistemna ku cara anu saluyu sareng kahoyong anu gaduhna, tapi bakal ‘ngancurkeun bumi.’ Ieu bakal memicu judgment pikeun ngancurkeun maranéhanana kaliru.
Naon sababaraha tanda ‘ahir’ yén urang ngancurkeun bumi?
25”Bakal tembong galagat-galagat aneh dina panonpoe, dina bulan, jeung dina bentang-bentang. Bangsa-bangsa di satonggong bumi pinuh ku kasieun jeung samar polah ku kaayaan laut anu ngamuk tingjalegur jeung caina naek.”
Lukas 21:25
8“Malaikat nu kaopat namplokkeun pingganna ka panonpoe. Sebret panonpoe ngaluarkeun panas luar biasa, ngarerab manusa. 9Jelema-jelema direrab ku panasna, seug nyarumpahan ka pajenengan Allah anu ngawasaan eta balahi-balahi. Maranehna teu eureun tina dosana, ulah-bon muji kana kaagungan Allah.”
Wahyu 16:8-9
Tanda-tanda ieu ditulis 2000 taun ka tukang disada sapertos naékna permukaan laut sareng ningkat inténsitas badai sagara anu urang saksian ayeuna salaku bagian tina pemanasan global. Meureun urang kudu heed peringatan kuna.
Naon anu bisa urang pigawé pikeun mantuan lingkungan urang?
Ieu sababaraha léngkah anu urang tiasa lakukeun pikeun ngahontal lingkungan anu langkung saé:
- Turunkeun kaluaran runtah ku cara ngagunakeun deui produk sabisa-bisa sateuacan didaur ulang. Daur ulang barang-barang anu bisa diolah jeung dipaké deui, saperti kertas, plastik, jeung logam.
- Plastik ngabahayakeun lingkungan, ku sabab éta ngurangan pamakean plastik mangrupa léngkah munggaran anu gampang. Anjeun bisa ngalakukeun hal-hal basajan, saperti mawa botol cai sorangan tibatan meuli cai dina botol plastik. Pake deui kantong balanja plastik anjeun. Gunakeun wadah logam atawa kaca pikeun nyimpen dahareun. Sababaraha jajanan jeung tuangeun masih dibungkus plastik — anjeun bisa nyobian meuli dina jumlah gedé (bulk) teras nyimpen dina wadah anu bisa dipaké deui.
- Cai mangrupakeun unsur penting dina lingkungan. Hematan cai ku cara mareuman keran nalika henteu dipaké. Perbaiki pipa jeung keran anu netes.
- Gunakeun produk hemat énergi. Contona, make bohlam lampu hemat énergi henteu ngan alus pikeun lingkungan (ngurangan tapak karbon), tapi ogé ngahemat biaya listrik.
- Pake angkutan umum tibatan mobil pribadi. Memang henteu salawasna gampang, sabab kadang kurang merenah dibandingkeun leumpang atawa nyokot beus. Tapi coba leumpang jarak pondok pikeun latihan, sarta nyandak léngkah ngajaga lingkungan. Lamun cuaca alus, cobian make sapédah. Mésér mobil listrik tibatan mobil anu ngaduruk bahan bakar fosil ogé bisa ngurangan émisi karbon.
- Gunakeun produk ramah lingkungan anu henteu ngabahayakeun alam, misalna pangan organik atawa produk beberesih anu biodegradable.
- Ulah buang runtah sakabéhna sembarangan. Lantaran loba plastik anu kabawa ka laut jeung situ/tasik.
- Inget, parobahan leutik bisa nyieun bédana badag. Naon waé léngkah anu anjeun lakukeun pikeun ngajaga lingkungan — lamun konsisten — bakal mawa pangaruh nyata.
- Bagi tips jeung strategi ieu ka batur. Ngadidik jalma, utamana barudak ngora, ngeunaan pentingna ngajaga lingkungan. Média sosial ayeuna jadi bagian gedé dina kahirupan urang — manfaatkeun éta pikeun nyebarkeun informasi ngeunaan masalah lingkungan jeung cara ngajagana.
- Laksanakeun langkah pencegahan ieu supaya anjeun jadi conto anu hade pikeun batur. Jalma leuwih gampang nuturkeun kabiasaan anyar lamun ningali batur anu ngalakonan éta.