Urang neruskeun dina urutan kronologis ti mimiti (semisal Adam / Hawa jeung Qabil / Habil) jeung nabi penting urang salajengna dina Taurat nyaeta Nabi Nuh a.s, anu hirup ngeunaan 1600 taun sanggeus Nabi Adam a.s.
Loba jalma di Barat nganggap carita Nabi Nuh a.s jeung caah teu tiasa dipercaya.
Tapi dunya katutupan ku batu sédimén, nu kabentuk ku pengendapan sedimen salila caah.
Jadi, urang boga bukti fisik ngeunaan caah ieu, tapi naon tanda Nuh nu kudu diperhatikeun?
Klik di dieu pikeun maca carita Nabi Nuh a.s dina Kitab Suci Taurat jeung Al- Qur’an.
Antara Kaleungitan vs Narima Rahmat
Nalika kuring ngobrol sareng urang Barat ngeunaan Kiamat Allah, waleran anu sering kuring kéngingkeun sapertos kieu, “Kuring henteu hariwang teuing ngeunaan Penghakiman sabab Anjeunna welas asih kuring ngira Anjeunna moal bakal ngahukum kuring”.
Ieu carita Nabi Nuh a.s anu nyababkeun kuring leres-leres naroskeun alesan éta.
Leres, Allah maha welas asih, sareng kumargi Anjeunna henteu robih anjeunna ogé pinuh ku welas asih dina jaman Nuh a.s.
Namung sakabeh dunya (salain ti Nuh jeung kulawargana) ancur dina penghukuman éta.
Surah Nuh : 25 nyarioskeun ka urang yén:
Janten dimana rahmat-Na harita?
Ieu dina Parahu. Sakumaha ceuk Al-Qur’an ka urang:Surah Nuh : 25
Kami (Allah) nyalametkeun anjeunna (Nuh a.s), sareng jalma-jalma sareng anjeunna, dina Parahu.
Surah Al A’raf: 64
Allah dina rahmat-Na, ngagunakeun Nabi Nuh a.s , nyadiakeun hiji bahtera nu sadia pikeun saha wae.
Saha waé anu tiasa asup kana bahtera éta sareng nampi rahmat sareng kasalametan.
Masalahna éta ampir kabéh jalma ngabales pesen ku teu percaya.
Maranehna nyedek Nabi Nuh a.s jeung teu percaya kana kiamat nu bakal datang.
Lamun ngan maranéhna geus diasupkeun kana Parahu aranjeunna bakal lolos tina kiamat.
Petikan dina Al Qur’an Suci ogé nyarioskeun ka urang yén salah sahiji putra Nabi Nuh leres-leres percanten ka Allah sareng Kiamat anu bakal datang.
Kanyataan yén anjeunna nyobian naék gunung nunjukkeun yén anjeunna nyobian kabur tina hukuman Allah (ku kituna anjeunna kedah percanten ka Allah sareng Kiamat).
Tapi deui aya masalah.
Anjeunna henteu ngahijikeun kapercayaan sareng kaluman sareng milih mutuskeun pikeun ngusahakeun jalanna nyalira pikeun lolos tina Penghakiman.
Tapi bapana ngawartoskeun anjeunna:
Poe ieu teu aya anu bisa nyalametkeun, tina parentah Allah, kajaba jalma-jalma anu dipaparin rahmat!
Surah Hud : 43
Putra ieu peryogi Rahmat Allah, sanés usahana nyalira pikeun kabur tina Kiamat.
Usahana naék gunung téh sia-sia.
Jadi hasilna pikeun manéhna persis sarua jeung jalma anu moyok Nabi Nuh a.s – maot ku tilelep.
Upami anjeunna lebet kana bahtera, anjeunna ogé bakal lolos tina Pangadilan.
Tina ieu urang tiasa terang yén ngan ukur kayakinan ka Allah sareng Kiamat henteu cekap pikeun luput tina éta.
Nyatana, dina pasrahkeun kana Rahmat anu dipasihkeun ku Allah, sanés pamendak urang sorangan, dimana urang pasti bakal nampi Rahmat.
Ieu tanda Nabi Nuh pikeun urang – Parahu.
Éta mangrupikeun Tanda Umum Pangadilan Allah ogé sarana Rahmat-Na sareng kabur.
Bari dulur bisa lalajo eta keur diwangun éta yén ‘tanda jelas’ duanana datang kiamat sarta sadia Rahmat.
Tapi éta nunjukkeun yén rahmat-Na ngan ukur tiasa dihontal ku rezeki anu parantos ditetepkeun.
Ku kituna naha Nabi Nuh manggihan rahmat Allah?
Taurat ngulang sababaraha kali frasa
Jeung Noah ngalakonan sagala nu diparéntahkeun ku PANGERAN ka manéhna
Kuring manggihan yén kuring condong ngalakukeun naon kuring ngarti, atawa naon kuring resep, atawa naon kuring satuju.
Kuring yakin yén Nabi Nuh a.s pasti gaduh seueur patarosan dina pikiranna ngeunaan peringatan Allah ngeunaan banjir anu bakal datang sareng paréntahna pikeun ngawangun bahtera anu ageung di darat.
Kuring yakin manéhna bisa boga alesan yén sabab manéhna téh lalaki alus di wewengkon séjén manéhna meureun teu perlu merhatikeun ngawangun bahtera ieu.
Tapi anjeunna ngalakukeun ‘sadayana’ anu diparéntahkeun – sanés ngan ukur anu diwartosan ku bapana, sanés anu dipikaharti, sanés anu anjeunna raoskeun, sareng sanés naon anu diraoskeun ku anjeunna.
Ieu mangrupikeun conto anu saé pikeun urang tuturkeun.
Panto pikeun kasalametan
Taurat ogé ngabejaan urang yén sanggeus Nuh, kulawargana, jeung sato diasupkeun kana Parahu éta
…sakumaha anu ditimbalkeun ku Allah. Geus kitu panto kapal teh ditutup ku PANGERAN.
Kajadian 7:16
Éta Allah anu ngawasa sareng ngatur hiji Panto ka Parahu – sanes Nabi Nuh a. s.
Nalika Kiamat datang sareng cai sumping, teu aya anu ngagedorkeun bahtera ti jalma-jalma di luar anu tiasa ngagerakkeun Nuh pikeun mukakeun panto.
Allah ngawasa éta hiji panto.
Tapi dina waktos anu sami, jalma-jalma anu aya di jero tiasa tenang dina kayakinan yén saprak Allah ngawasaan panto anu teu aya angin atanapi gelombang anu tiasa maksakeun dibuka.
Maranehanana aman aya dina lindungan jeung rahmat Allah.
Kusabab Allah henteu ngarobih ieu ogé bakal dilarapkeun ka urang ayeuna.
Sadaya nabi ngingetkeun yén aya deui Kiamat anu bakal datang – sareng ieu ku seuneu – tapi tanda Nabi Nuh a.s ngajamin urang yén sapanjang sareng Kiamat Anjeunna bakal nawiskeun rahmat.
Tapi urang kedah milarian ‘ bahtera’na kalayan hiji panto anu bakal ngajamin nampi Rahmat.
Kurban para Nabi
Taurat ogé nyarioskeun ka urang yén Nabi Nuh a.s:
Ngadamel altar pikeun PANGERAN, sareng nyandak sababaraha sato anu beresih sareng manuk anu beresih, anjeunna ngurbankeun kurban beuleuman di dinya.
Kitab Kajadian 8:20
Ieu luyu jeung pola Adam/Hawa jeung Qabil/Habil ngurbankeun sato.
Ieu ngandung harti, sakali deui, yén ku paehna sato jeung ngucurkeun getih éta kumaha Nabi Nuh a.s ngado’a ka Allah sarta ditarima ku Allah.
Nyatana Taurat nyarios yén saatos kurban ieu Allah ‘ngaberkahan Nabi Nuh a.s sareng putra-putrana’ (Kitab Kajadian 9: 1) sareng ‘ngadamel perjanjian sareng Nabi Nuh a.s’ (Kajadian 9: 8) pikeun henteu deui ngahukum sadayana jalma ku caah.
Ku kituna sigana yén kurban, maot, jeung kucuran getih sato ku Nabi Nuh a.s éta krusial dina ibadah na ka Allah.
Sakumaha pentingna ieu?
Urang neruskeun survey urang ngaliwatan para Nabi tina Taurat, jeung Nabi Elut salajengna.