Surah Al-‘Alaq nyarioskeun ka urang yén Allah ngajarkeun urang hal-hal énggal anu urang henteu terang sateuacanna.
4- Anu ngajar (manusa) ku kalimah,
(Surah al-‘Alaq)96 :4-5
5 – Anjeunna ngajarkeun ka manusa naon anu teu dipikanyaho.
Surah Ar-Rum salajengna nerangkeun yen Allah ngalakukeun ieu ku cara masihan pesen ka para nabi sangkan urang bisa ngarti dimana kasalahan urang perenahna dina ibadah bener Allah.
35 – Atawa naha Kami geus nurunkeun katerangan ka maranehna, tuluy nerangkeun (kabeneran) naon anu sok ku maranehna disekutukeun jeung Allah?
(Sura Ar-Rum)30:35
Para nabi ieu boga wewenang ti Allah pikeun nembongkeun ka urang di mana ayana salahna hubungan urang jeung Allah, boh dina pikiran, omongan atawa tingkah laku urang. Nabi Isa al Masih a.s nyaéta guru jeung boga otoritas unik pikeun nembongkeun malah pikiran batin urang sangkan urang bakal balik tina sagala kasalahan nu di lebet. Urang tingali ieu di dieu. Teras we tingali tanda wibawa-Na dibikeun ku mujizat nyageurkeun.
Sanggeus Nabi Isa al Masih a.s digoda ku Iblis anjeuna mimitian ngawula salaku nabi ku pangajaran. Pangajaranna nu pangpanjangna kacatet dina Kitab Suci Injil disebut Khutbah di Bukit. Anjeun tiasa maca lengkep Khutbah di Bukit di dieu. Urang nyorot pangajarana di handap, teras urang nyaritakeun ajaran Isa Al Masih sareng naon anu diramalkeun ku Nabi Musa a.s dina Kitab Suci Taurat.
Nabi Isa al Masih a.s ngajarkeun kieu:
21.”Maraneh geus ngadenge yen jalma-jalma baheula meunang timbalan kieu: ‘Ulah maehan. Anu maehan kudu dihukum.’
Kitab Suci Matius 5:21-48
22.Ayeuna ceuk Kami, anu ngambek ka batur kudu dihukum. Nyarekan nyebut ‘Si Belegug’ kudu dibawa ka Majelis Agama. Nyarekan nyebut ‘Si Burung’ manjing siksa seuneu naraka.
23.Ku sabab kitu, lamun maraneh rek nyanggakeun kurban ka Allah dina altar, tuluy inget yen aya anu nyerieun hate ka maraneh,
24.tunda heula pikurbaneun teh hareupeun altar, buru-buru indit menta hampura heula, geus kitu kakara balik deui neruskeun ngurban.
25.Lamun maraneh aya anu merkarakeun ka pangadilan, satungtung bisa keneh mah menta dibeberes di luar pangadilan bae. Sabab ari geus ka pangadilan mah diputusna ku hakim, dikapulisikeun, dipanjara.
26.Jeung pasti moal kaluar-luar satungtung can lunas hutang salahna.”
27.”Maraneh geus ngadenge yen aya timbalan kieu: ‘Ulah ngaranyed.’
28.Ayeuna ceuk Kami, lalaki anu melong ka awewe bawaning ku bogoh, hatena geus ngaranyed.
29.Nu matak lamun panon katuhu pidosaeun, cokel, piceun! Mending lapur panon hiji tinimbang sakujur awak dipiceun ka naraka.
30.Lamun leungeun katuhu pidosaeun, teukteuk, piceun! Mending lapur leungeun hiji tinimbang awak sakujur nyemplung ka naraka.”
31.”Aya deui kieu: ‘Anu nyerahkeun pamajikan kudu mere surat talak.’
32.Ayeuna ceuk Kami, lalaki anu nyerahkeun pamajikan lain ku sabab pamajikanana nyelewer, sarua jeung ngalantarankeun awewena ngaranyed. Lamun awewena kawin deui ka nu sejen, lalaki anu ngawinna oge kaasup ngaranyed.”
33.”Maraneh geus ngadenge oge yen jalma-jalma baheula ditimbalan kieu: ‘Ulah mungkir jangji. Jangji anu make sumpah ka Pangeran kudu ditedunan.’
34.Ayeuna ceuk Kami, ari jangji ulah make sumpah. Ulah sumpah nyebut demi langit, sabab langit teh tahta Allah.
35.Ulah sumpah nyebut demi bumi, sabab bumi teh jojodog sampeana-Na. Ulah sumpah demi Yerusalem sabab eta teh hiji kota Raja Agung.
36.Jeung ulah sumpah demi sirah maneh, sabab maraneh teu bisa ngabodaskeun atawa ngahideungkeun buukna salambar-lambar acan.
37.Sebutkeun bae ‘Enya’ atawa ‘Henteu’. Leuwih ti kitu mah asalna ti Iblis.”
38.”Aya deui timbalan: ‘Mata bayar mata, huntu bayar huntu.’
39.Ayeuna ceuk Kami, ulah ngabales ka nu jahat ka maraneh. Lamun aya jalma nampiling pipi maneh nu katuhu, keun bae najan rek nampiling deui ka nu beulah kenca oge.
40.Lamun aya jalma ngadukeun maraneh ka hakim sarta menta ganti rugi ku baju maraneh, bikeun bae jeung jubahna.
41.Lamun aya jalma ti hiji pasukan tentara maksa ka maraneh nitah mangmawakeun barangna sakilometer, turutkeun dua kilometer.
42.Nu barangpenta kudu dibere, nu hayangeun nginjeum kudu dibere nginjeum.”
43.”Maraneh geus ngadenge yen aya timbalan kieu: ‘Kudu nyaah ka pada batur. Musuh kudu dipikageuleuh.’
44.Ayeuna ceuk Kami, ka musuh ge kudu nyaah, ka nu neungteuinganan kudu ngadoakeun,
45.supaya maraneh diangken putra ku Rama nu di sawarga. Mantenna mah ka nu jahat, ka nu bageur, ka nu bener, ka nu teu bener, sarua bae maparin hujan maparin panas.
46.Ari nyaah ngan ka nu mikanyaah bae mah atuh lampah maraneh teh naon anu pantes dibales ku Pangeran? Nyaah ka nu nyaaheun mah tukang mulung pajeg oge osok.
47.Daek someah ka babaturan wungkul mah naon luar biasana? Nu teu nyarahoeun ka Allah ge semet kitu mah geus biasa.
48.Maraneh mah kudu sing sampurna, sakumaha Rama maraneh nu di sawarga sampurna.”
Al Masih jeung Khutbah di Bukit
Nabi Isa al Masih a.s ngajarkeun dina wangun “Aranjeun geus ngadéngé éta diucapkeun … Tapi Kami ngabejaan Anjeun…”. Dina struktur ieu anjeunna nyutat mimitina tina Kitab Suci Taurat, lajeng ngaluaskeun lingkup parentah pikeun motif, pikiran jeung kecap.Nabi Isa al Masih a.s ngajarkeun ku cara nyokot parentah ketat nu dibikeun ngaliwatan Nabi Musa a.s jeung ngajadikeun eta malah leuwih hese pikeun dilakonan! Tapi anu luar biasa ogé nyaéta cara anjeunna nepikeun parentah Kitab Suci Taurat. Anjeunna ngalakukeun kitu dina kakawasaan sorangan. Anjeunna ngan ukur nyarios ‘Tapi kuring nyarioskeun ka anjeun ..
sarta kalawan éta anjeunna ngaronjatkeun lingkup paréntah. Ieu hiji hal anu unik pisan ngeunaan pangajaranana. Sakumaha Kitab Suci Injil nyatakeun nalika anjeunna ngaréngsékeun Khutbah ieu.
28.Isa liren nyariosna. Jalma-jalma mani harookeun ku carana Anjeunna ngawulang.
Kitab Suci Matius 7: 28-29
29.Beda ti guru-guru agama maranehna, Anjeunna mah ngajarna teh pinuh wibawa.
Saéstuna Nabi Isa al Masih a.s ngajar salaku jalma otoritas hébat. Seuseueurna nabi ngan ukur utusan anu ngirim pesen ti Allah, tapi di dieu béda. Naha Isa al Masih tiasa ngalakukeun ieu? Kusabab ‘Al Masih‘ anu ku urang ditingali di dieu mangrupikeun gelar anu dipasihkeun dina Kitab Suci Jabur anu bakal datang, anjeunna gaduh otoritas anu ageung. Kitab Suci Mazmur 2 tina Kitab Suci Jabur, dimana gelar ‘Al Masih’ mimiti dipasihkeun ngajelaskeun Allah nyarios ka Al Masih ku cara di handap ieu
8.Pok penta ka Kami, eta sakabeh bangsa teh, tangtu baris diselehkeun ka hidep, sarta sakuliah jagat nya hidep anu boga.
Kitab Suci Jabur 2:8
Al Masih dipasihan kakawasaan pikeun bangsa-bangsa, bahkan dugi ka tungtung bumi. Janten salaku Al Masih,Nabi Isa a.s ngagaduhan wewenang pikeun ngajar sapertos anjeunna.
Nabi jeung Khutbah di Bukit
Kanyataanna, sakumaha nu ku urang ditingali di dieu, dina Kitab Suci Taurat, nabi Musa a.s ngaramalkeun datangna ‘Nabi’, anu bakal kacatet dina cara anjeunna ngajarkeun. Nabi Musa a.s geus nulis
18.Lamun kitu engke ku Kami dibere nabi bae, anu cara maneh sarta anu asal ti maranehna keneh. Naon-naon anu kudu dipicatur ku eta nabi tangtu engke ku Kami dipapatahkeun. Nya manehna anu bakal nyaturkeun timbalan-timbalan Kami ka eta jelema-jelema.
Kitab Suci Ulangan 18:18-19
19.Cacaturna kudu mawa jenengan Kami. Jalma anu teu nurut kana omonganana ku Kami tangtu dihukum.
Dina ngajarkeun sakumaha ku anjeunna dilakukeun, Nabi Isa a.s ngajalankeun wewenang-Na salaku Al Masih jeung nyumponan ramalan Nabi Musa a.s ngeunaan hiji Nabi nu bakal datang nu bakal ngajar kalawan otoritas nu hébat. Anjeunna teh Al Masih JEUNG Nabi.
Anjeun sareng kuring jeung Khutbah di Gunung
Lamun anjeun diajar ieu Khutbah di Bukit sacara taliti kanggo ningali kumaha anjeun kudu taat, mangka anjeun bisa jadi bingung. Kumaha carana hiji parentah hirup kawas ieu anu ditujukeun ka hate jeung motif urang? Naon anu dimaksud ku Isa al Masih dina Khutbah ieu? Urang bisa ningali jawaban tina kalimah panutup.
48.Maraneh mah kudu sing sampurna, sakumaha Rama maraneh nu di sawarga sampurna.”
Kitab Suci Matius 5:48
Perhatikeun yén ieu téh paréntah, lain bongbolongan. Syaratna urang kudu sampurna! Naha? Kusabab Allah sampurna jeung lamun urang hayang babarengan jeung Anjeunna di sawarga, euweuh anu kirang ti sampurna anu bakal dilakukeun. Urang mindeng mikir yén meureun ngan leuwih hade tinimbang lampah goréng
– éta cukup. Tapi lamun éta hal kajadian, jeung Allah ngidinan urang asup ka surga-Na, urang bakal ngaruksak kasampurnaan sawarga jeung ngarobahna jadi kakacauan anu ku urang dipimilik di dunya ieu. Nafsu, karanjingan, amarah urang anu ngancurkeun kahirupan urang di dieu ayeuna. Lamun urang lebet ka Surga masih nyekel kana éta hawa nafsu, karanjingan jeung amarah lajeng Surga bakal geura-giru jadi kawas dunya ieu – pinuh ku masalah timer dijieun.
Malah, loba ajaran Isa al Masih museurkeun kana hate batin urang tinimbang upacara lahiriah. Pertimbangkeun kumaha, dina pangajaran anu sanés, anjeunna museurkeun kana jero haté urang.
20.Jadi nyirikeun nabi-nabi palsu teh tina tingkah lakuna.”
Kitab Suci Markus 7:20-23
21.”Lain anu ngan semet nyambat ka Kami: ‘Gusti, Gusti!’ anu bakal asup ka sawarga teh, tapi anu ngalampahkeun pangersa Ama Kami nu di sawarga.
22.Dina Poe Kiamat loba nu bakal ngaromong ka Kami, ‘Gusti, Gusti! Ku pajenengan Gusti abdi parantos ngadongkapkeun amanat Allah. Ku pajenengan Gusti abdi nundung setan-setan sareng ngayakeun mujijat-mujijat!’
23.Ku Kami bakal diwalon, ‘Kami teu wawuh ka maraneh. Geura nyalingkir, eh durjana-durjana!’”
Jadi kasucian dina diri urang téh penting pisan jeung standar nu diperlukeun nyaéta kasampurnaan. Allah ngan bakal ngantep nu ‘sampurna’ asup ka surga-Na nu sampurna. Tapi sanajan éta sigana saé dina téori, éta nyababkeun masalah anu ageung: Kumaha urang tiasa asup ka Pirdaus ieu upami urang henteu sampurna? Kamungkinan urang pikeun jadi cukup sampurna bisa ngabalukarkeun urang putus asa.
Tapi éta anu dipikahoyong! Nalika urang putus asa pikeun cukup alus, nalika urang eureun percanten kana jasa sorangan urang janten ‘miskin sumanget’. Sareng Isa al Masih, dina ngamimitian Khutbah ieu, nyarios:
3.”Bagja jelema anu ngarasa jiwana miskin, sarta ngaharep ngan ka Allah wungkul; Karajaan Sawarga teh eukeurna!
Kitab Matius 5: 3
Awal hikmah pikeun urang nyaéta henteu malire ajaran ieu sabab henteu dilarapkeun ka urang. Maranehna! Standarna nyaéta ‘Kudu sampurna‘. Nalika urang ngijinkeun standar-standar éta nyerep kana urang, sareng sadar yén urang henteu sanggup éta, teras urang mimiti leumpang dina Jalan anu Lurus. Urang ngamimitian Jalan Lurus ieu sabab, ngakuan kakurangan urang, urang tiasa langkung siap nampi bantosan tibatan upami urang panginten tiasa ngalakukeunana nyalira.