Saméméhna urang nempo naon hartina Taurat nalika nyebutkeun yen Allah nyiptakeun jalma dina gambar-Na. Ieu ngajelaskeun naha kahirupan manusa, kalebet anjeun, berharga. Tapi, Kitab Suci diteruskeun tina ciptaan urang pikeun nunjukkeun masalah anu serius. Jabur ieu dina Zabur ngungkabkeun ieu sacara jelas.
2 Pangeran ti sawarga ningalikeun bumi, nenget-nenget umat manusa, nitenan, sugan aya keneh anu bijaksana, sugan aya nu ibadah ka Mantenna. 3Horeng geus garoreng kabeh, taya piliheunana, kabeh sarua gorengna. Saurang ge taya nu migawe bener, teu saurang-urang acan.
Jabur 14:2-3
Ieu nyebutkeun yen ‘sadayana’ urang geus ‘janten korupsi’. Padahal urang ‘dijieun dina gambar Allah’ hal geus wrecked gambar ieu dina sakabéh urang. Kami ningali korupsi dina kamerdékaan anu dipilih ti Allah (‘sadayana tos nyimpang’ tina ‘néangan Gusti’) sareng ogé dina henteu ngalakukeun ‘saé’.
Pamikiran Elves jeung Orcs
Pikeun ngartos ieu, bandingkeun orc sareng elf tina pilem Lord of the Rings . Orcs anu awon jeung jahat. Elves anu geulis tur damai (tingali Legolas). Tapi orcs kungsi jadi elves nu Sauron geus ruksak di jaman baheula. Sauron ngarusak gambar elf asli dina orcs. Dina cara nu sarua Alkitab nyebutkeun yén jalma geus jadi ruksak. Allah geus nyieun elves tapi urang geus jadi orcs.
Contona, urang nyaho ‘bener’ jeung ‘salah’ kabiasaan. Ieu asalna tina dijieun dina gambar tina Creator. Tapi urang teu konsisten hirup ku naon urang terang. Ieu kawas virus komputer anu ngaruksak workings ditangtoskeun tina komputer. Kode moral urang aya – tapi virus geus kainféksi eta. Taurat dimimitian ku jalma anu hadé sareng moral, tapi teras rusak. Ieu cocog sareng naon anu urang tingali ngeunaan diri urang sorangan. Tapi éta ogé nyangking patarosan: naha Allah ngajantenkeun urang sapertos kieu? Urang terang leres sareng salah tapi dirusak tina éta. Salaku atheis Christopher Hitchens complains:
“… Upami Gusti leres-leres hoyong jalma-jalma bébas tina pamikiran sapertos kitu [nyaéta, anu korup], anjeunna kedah langkung ati-ati pikeun nyiptakeun spésiés anu béda.” Christopher Hitchens. 2007. Gusti teu hébat: Kumaha agama spoils sagalana. p. 100
Tapi anjeunna sono hal anu penting pisan. Taurat henteu nyarios yén Allah nyiptakeun urang ku cara kieu, tapi aya kajadian anu dahsyat saatos Anjeunna ngadamel urang. Manusa kahiji barontak ngalawan Nu Nyipta sarta dina barontakna maranéhna robah sarta jadi ruksak.
Dosa – Ngarusak Gambar Asli urang.
Saméméhna , urang ngagunakeun catetan Mesir 100 pound kalawan gambar tina sphinx pikeun muhasabah ‘gambar’. Éta sphinx, boh dina kanyataanana sareng ogé dina gambarna dina mata uang parantos robih tina ciptaan aslina. Ayeuna irung geus leungit sarta inohong ieu cacad dina sagala rupa cara. Sphinx, sanajan masih bisa dipikawanoh tur pikaheraneun-mereun, didegradasi sarta ruksak tina kaayaan aslina. Nya kitu, Taurat nyatakeun yén aya kajadian anu ngaruksak gambar asli urang. Tapi ieu mah sakadar ngaliwatan waktu kawas nu deformed sphinx tina bentuk aslina. Gantina, dosa corrupts gambar aslina nu Allah dijieun urang.
Taurat ngajelaskeun urang salaku ruksak tina gambar Allah dijieun urang di. Kumaha ieu kajadian? Teu lila sanggeus dijieun ‘sarupa Allah’ manusa munggaran (Adam jeung Hawa) diuji kalawan pilihan. Sétan, musuh roh Allah, ngagoda maranéhna. Dina Kitab Suci, Syaitan biasana nyarita ngaliwatan batur. Dina hal ieu anjeunna nyarios ngaliwatan oray:
1Aya sato damelan Gusti Allah anu pangjailna, nya eta oray. Eta oray ngomong kieu ka awewe tea, ”Na enya saur Allah, anjeun teu meunang ngadahar bubuahan nu aya di ieu taman?”
2Jawab awewe, ”Bubuahan di ieu taman, ti tangkal mana bae oge meunang didahar, 3kajaba ti tangkal anu di tengah-tengah taman. Geus dielingan ku Allah yen teu meunang didahar, dicabak ge ulah, sabab mun ngadahar eta tangtu paeh.”
4Ceuk oray, ”Teu kitu. Hamo matak paeh. 5Allah sasauran kitu teh pedah uninga, yen upama aranjeun ngadahar eta buah kapinteran, aranjeun bakal mapakan Mantenna, bisa terang kana hade jeung goreng.”
6Seug tangkal teh ku eta awewe dipelong, pohara endahna, buahna bangun pohara ngeunahna. Ceuk pamikirna, tada teuing ahengna mun bisa terang kana sagala hal. Tuluy bae metik buahna seug didahar. Sok carogena dibere, tuluy milu ngadahar. 7Harita keneh, sanggeus ngadahar eta buah, duanana kaancikan ku pangarti, sarta terus sadar yen taranjang. Tuluy maranehna ngantet-ngantetkeun daun kondang dipake apok.
8Pasosore, waktu Gusti Allah ngaroris ka eta taman, ku maranehna kadarengeeun, tuluy bae nyarumput kana sela-sela tatangkalan. 9Nu lalaki ku Gusti Allah digentraan, ”Maneh di mana?”
10Walonna, ”Ku abdi kakuping Anjeun aya di taman. Abdi nyumput margi ngaraos gimir rehna taranjang.”
11Allah mariksa, ”Nyaho ti saha yen ditaranjang? Na maneh ngadahar buah anu ku Kami dilarang?”
12Walonna, ”Sumuhun, dipaparin ti awewe paparin ti Anjeun tea.”
13 Gusti Allah mariksa ka awewe, ”Naha maneh mana kitu?”
Ari walonna, ”Neda eta buah teh margi ditipu ku oray.”
Kajadian 3:1-13
Pilihan maranéhanana (jeung godaan), éta maranéhna bisa ‘kawas Allah’. Nepi ka titik ieu maranéhna geus dipercaya Allah pikeun sagalana, tapi ayeuna maranéhna milih pikeun jadi ‘kawas Allah’, mun percanten ka diri jeung jadi tuhan sorangan.
Dina pilihan maranéhna pikeun kamerdikaan maranéhna robah. Aranjeunna ngarasa éra sareng nyobian nutupan. Nalika Allah nyanghareupan Adam, anjeunna nyalahkeun Hawa (sareng Allah anu ngadamelna). Manéhna nyalahkeun oray. Taya sahijieun narima tanggung jawab.
Dosa – Konsékuansi Kiwari ditempo dina Unggal Society
Naon anu dimimitian dinten éta parantos diteruskeun sabab urang parantos ngawariskeun sipat mandiri anu sami. Sababaraha salah paham kana Taurat sareng nganggap yén urang disalahkeun pikeun pilihan goréng Adam. Hiji-hijina anu disalahkeun nyaéta Adam, tapi urang hirup dina akibat tina kaputusanana. Urang ayeuna geus diwariskeun alam bebas ieu Adam. Urang bisa jadi teu hayang jadi dewa alam semesta, tapi urang hayang jadi dewa dina setting urang, misah ti Allah.
Ieu ngécéskeun seueur kahirupan manusa: urang ngonci panto, urang peryogi pulisi, sareng urang gaduh kecap akses komputer – sabab upami henteu urang bakal saling maling. Ieu sababna masarakat antukna ambruk – sabab budaya boga kacenderungan pikeun buruk. Éta sababna sagala bentuk pamaréntahan sareng sistem ékonomi, sanaos sababaraha damel langkung saé tibatan anu sanés, aranjeunna tungtungna janten korup sareng rusak. Ieu ngécéskeun naon sababna kuring jeung anjeun bajoang pikeun ngalakukeun anu bener tapi gampang ngalakukeun anu salah. Hal ngeunaan cara urang ngajadikeun urang sono kana cara anu sakuduna.
Dosa – Leungit Target nu dimaksud
Éta kecap ‘miss’ nyimpulkeun kaayaan urang. Ayat tina Taurat masihan gambaran pikeun ngartos ieu langkung saé. Ieu nyebutkeun:
Urang Gibea sorangan geus ngumpulkeun tujuh ratus jalma istimewa, jalma-jalma ngede, kabeh ahli ngabandring, tara mencog satungtung buuk.
hakim 20:16
Ieu ngajelaskeun prajurit anu ahli ngagunakeun ketapel sareng moal pernah sono. Kecap Ibrani anu ditarjamahkeun ‘miss’ di luhur nyaéta יַחֲטִֽא . Éta ogé ditarjamahkeun dosa ngaliwatan Taurat.
Prajurit nyokot batu terus némbak nepi ka sasaran. Upami anjeunna sono, anjeunna gagal tujuanana. Dina cara nu sarua, Allah ngajadikeun urang dina gambar-Na pikeun pencét udagan dina cara urang nyaritakeun Anjeunna jeung ngubaran batur kalawan cinta. Pikeun ‘dosa’ nyaéta sono kana tujuan ieu, atanapi udagan, anu dimaksad Anjeunna pikeun urang.
Gambar lasut-udagan ieu henteu gumbira atanapi optimis. Kadang-kadang jalma ngaréaksikeun pisan kana ajaran Taurat sabab henteu resep. Tapi naon hubunganna ‘resep’ sareng bebeneran? Anjeun henteu resep pajeg, perang, atanapi gempa – teu aya anu resep – tapi éta henteu ngajantenkeun éta leres. Urang teu bisa malire salah sahiji aranjeunna. Sadaya sistem hukum, pulisi, konci, sareng kaamanan anu kami parantos diwangun kana masarakat pikeun ngajagaan urang tina silih nunjukkeun yén aya anu salah.
Dosa – Ngajaga urang tina Paradise
Lantaran lobana masalah di dunya ieu, loba nu hayangeun surga. Aranjeunna miharep yén hal bakal hadé di dinya. The Zabur, dina bab saterusna sanggeus hiji ngajéntrékeun korupsi urang ayeuna nyebutkeun di handap ngeunaan asupna ka Paradise.
1Jabur Daud. Nun Pangeran, saha anu diwidian marek ka Bait Gusti? Saha anu kenging ngabakti di Sion, gunung suci Gusti? 2Nya eta anu dina sagala hal tuhu ka Allah, anu salawasna migawe nu bener, jujur satarabasna dina nyarita; 3jalma nu tara mitenah, ka batur tara hasud, tara ngagogoreng tatangga. 4Mikacua jalma anu ditolak ku Allah, ngajenan ka nu satuhu ka Pangeran. Kana jangji tara jalir sanajan matak rugi ka dirina. 5Mun nginjeumkeun tara ngarah bati, tara daek disogok sina nyilakakeun nu teu salah. Jalma nu kitu lampahna bakal tengtrem salawasna.
Jabur 15:1-5
Ieu wahyu ti Daud PBUH nyatakeun yén Surga (hirup di “Gunung Suci” Allah) ditangtayungan ngan pikeun jalma-jalma anu ngalakukeun sakumaha anu dijelaskeun ku anjeunna. Ieu masuk akal sabab lamun Allah ngidinan jalma dikorupsi kana Paradise mangka urang bakal ngaruksak eta tempat éndah kawas urang geus ngaruksak kahirupan di dieu. Tapi ieu ogé nyiptakeun masalah sabab saha diantara urang anu sabenerna hirup ku cara ieu?
Deliverance Kami Diantisipasi
Urang boga masalah. Urang ngaruksak diri urang tina gambar Allah dijieun urang di. Ayeuna urang sono target lamun datang ka lampah moral urang. Tapi Alloh teu ninggalkeun urang dina helplessness urang. Anjeunna gaduh rencana pikeun nyalametkeun urang, sareng ieu sababna Injil sacara harfiah hartosna ‘warta gumbira’. Allah mimiti ngumumkeun eta dina obrolan jeung Adam jeung Hawa. Kami ningali pengumuman Injil munggaran ieu dina Tanda Adam .