Nalika kuring mimiti maca Al-Qur’an, kuring kagum pisan kana eusina.
Kahiji, kuring manggihan loba rujukan langsung ka Kitab Suci Injil (Injil). Tapi éta pola khusus anu disebatkeun ‘Injil’ anu leres-leres narik ati kuring. Di handap ieu sadaya ayat dina Al Qur’an anu langsung nyebatkeun Injil. Panginten anjeun tiasa perhatikeun pola anu ku kuring diperhatikeun.
Anjeunna nurunkeun kitab ka manéh kalawan hak, anu ngabenerkeun kana eusina kitab anu nyampak hareupeunana, jeung Anjeunna nurunkeun Taurat katut Injil.
Saméméhna, jadi pituduh pikeun manusa, jeung Anjeunna nurunkeun al-Furqan. Saenyana jalma-jalma anu kalupur kana ayat-ayat Allah, pikeun maranéhna siksaan anu banget.
(Ali Imran :3-4 )
Jeung Anjeunna bakal ngawulang ka manéhna perkara nulis, Hikmah, Taurat jeung Injil.
(Ali Imran :48)
Yeuh ahli kitab! Naha maranéh bet silih bantah perkara Ibrahim, padahal henteu diturunkeun Taurat jeung Injil. kajaba sabada Ibrahim. Naha maranéh henteu baroga akal?
(Ali Imran: 65)
Jeung Kami geus ngutus Isa anak Maryam sabada Nabi-nabi anu ti heula, anu ngabenerkeun kana kitab Taurat anu nyampak hareupeunana; jeung Kami geus maparin kitab Injil ka manéhna anu eusina pituduh jeung cahaya anu ngabenerkeun kitab Taurat anu geus nyampak hareupeunana, jeung jadi pituduh jeung naséhat pikeun jalma-jalma anu takwa.
(Al Ma-idah:46)
Jeung lamun seug maranéhna enyaan ngadegkeun Taurat jeung Injil jeung saniskara anu diturunkeun ka maranéhna ti Pangéran.
(Al Ma-idah:66)
Pok caritakeun: “Yeuh ahli-ahli kitab! Arandika henteu dipandang ngagem agama saeutik ogé satungtung henteu ngadegkeun Taurat jeung Injil jeung saniskara anu diturunkeun ka arandika ti Pangéran arandika.”
(Al Ma-idah: 68)
Jeung nalika Kami ngawulangkeun ka manéh kitab jeung hikmat, Taurat jeung Injil,
(Al Ma-idah 110)
Anu kaunggel dina Taurat jeung Injil jeung Qurän; karana naha lain taya anu nohonan jangjina leuwih ti Allah.
(At Taubah 111)
Misil maranéhna dina Taurat jeung misil maranéhna dina Injil, saperti pepelakan anu ngaluarkeun sirungna anu tuluy nguatkeunana.nya jadi wéh éta sirung téh subur jeung keker dina tangkalna.
(Al Fath :29)
Anu penting nalika anjeun ngahijikeun sadaya rujukan kana Injil tina Al Qur’an nyaéta yén ‘Injil’ henteu pernah nangtung nyalira. Dina unggal conto, istilah ‘Taurat’ (Hukum) miheulaan eta. ‘Hukum’ nyaéta kitab-kitab nabi Musa a.s, anu biasa disebut ‘Taurat’ di kalangan umat Islam jeung ‘Taurat’ di kalangan urang Yahudi. Kitab Suci Injil unik diantara Kitab Suci anu henteu pernah disebatkeun ku nyalira. Sabalikna anjeun tiasa mendakan rujukan kana Taurat (Hukum), sareng al Qur’an anu nangtung nyalira.
Ieu sababaraha conto.
Kami masihan Musa Kitab anu ngalengkepan ka jalma-jalma anu bener, sareng ngajelaskeun sagala hal sacara rinci sareng ieu mangrupikeun Kitab anu kami turunkeun salaku berkah.Ku kituna geura tarurut ku maranéh, jeung maranéh masing tarakwa supaya dipaparin rahmat.
(Surah Al An’am: 154-155)
Naha maranéhna téh henteu daraékeun tadabbur (ngulik) kana Quran? Da upama éta Qurän (jolna) ti nu salian ti Allah, tanwandé di dinya maranéhna baris manggih pasalingsingan nu kacida lobana.
(Surah An-Nisa :82)
Salain eta, urang manggihan yén nalika Kitab Suci al Qur’an, unggal nyebutkeun ‘Injil’, eta osok mineng disebut babarengan sanggeus ‘taurat’ (Hukum). Ieu unik sabab al Qur’an osok nyebutkeun sorangan sajaba ti ngarujuk kana Kitab Suci lianna sarta ogé osok nyebutkeun Taurat (Hukum) tanpa nyebut Kitab Suci lianna.
Tanda pikeun urang ti para Nabi?
Jadi naha pola ieu (‘Injil’ sok dirujuk sanggeus ‘Taurat’) penting ? Sababaraha meureun ngan nganggap hal éta salaku kajadian acak atawa alatan ngan adat basajan ngarujuk kana Injil ku cara ieu. Kuring parantos diajar nyandak pola sapertos ieu dina Kitab Suci sacara serius. Panginten éta mangrupikeun tanda anu penting pikeun urang, pikeun ngabantosan urang ngawujudkeun prinsip anu ditetepkeun sareng ditetepkeun ku Allah nyalira – yén urang ngan ukur tiasa ngartos Injil ku nyimpang heula kana Taurat (Hukum). Taurat mangrupikeun prasyarat anu kedah urang terang sateuacan urang ngartos Injil. Panginten langkung saé pikeun marios heula Taurat sareng ningali naon anu urang tiasa diajar pikeun ngabantosan urang langkung ngartos Kitab Suci Injil (Injil). Al Qur’an nyarioskeun ka urang yén nabi-nabi nu ti heula ieu mangrupikeun ‘Tanda’ pikeun urang.
Coba pertimbangkeun naon nu disebutkeun.
Yeuh bani Adam! Upama ka maranéh dakeun ayat-ayat Kami ka maranéh, sing saha anu tang Rasul-rasul ti antara maranéh anu nyarita-takwa sarta ngalampahkeun kahadéan, maranéhna moal ngarasa hariwang jeung moal ngarasa nalangsa.
(Surah Al A’raf:35-36)
Jeung jalma-jalma anu ngabohongkeun ayat-ayat Kami, jeung anu takabur teu daék narimana, nya maranéhna ahli naraka sarta bakal langgeng di dinyana.
Salain eta nabi-nabi ieu ngagaduhan Tanda tanda dina kahirupan aranjeuna sareng pesenna pikeun Bani Adam (sareng urang sadayana mangrupikeun anak-anakna!). Jalma anu wijaksana sareng bijaksana bakal usaha ngartos tanda-tanda ieu. Ku kituna hayu urang nganggap Injil ku cara ngaliwatan Taurat (Hukum) – tempo nabi nu ti heula ti mimiti ningali tanda naon nu geus dibikeun ku aranjeuna ka urang nu bisa nulungan urang supaya ngartos Jalan Lempeng. Urang ngamimitian langsung dina awal waktos sareng Tanda nabi Adam a.s. Tangtos anjeun badé ngamimitian ku ngawalon patarosan naha kitab Taurat, Zabur sareng Injil parantos ruksak. Naon nu disebutkeun ku Kitab Suci al Qur’an ngeunaan patarosan penting ieu? Jeung Sunnah? Dina Poé Kiamat, éta hadé pikeun nyandak waktos pikeun terang ngeunaan Taurat sareng kumaha éta mangrupikeun sahiji Tanda pikeun Jalan Lempeng.