ngabejaan kumaha Iblis/ Sétan ngagoda manusa.
Jeung nalika sétan ngajadikeun maranéhna alus dina pagawéanana sarta ngomong: “Henteu aya hiji jalma anu meunang ngalawan anjeun ayeuna, sareng saleresna kuring mangrupikeun pelindung anjeun”. Maka sabada dua pasukan geus bisa patenjoan (pahareup), syetan malik ka tukang bari ngomong: “Satemenna kuring papisah jeung aranjeun, satemenna kuring bisa ningali naon-naon anu teu bisa ditingali ku maraneh kabeh, satemenna kuring sieun ka Allah”. Jeung Allah kacida beuratna siksa-Na
Surah Al-Anfal :48
Surah Ta-Ha :120 -ngajelaskeun kumaha Iblis/ Sétan mawa dosa Nabi Adam a.s. Ieu dinyatakeun di
120- Lajeng Sétan ngabisikkeun pikiran-pikiran anu jahat ka anjeunna, saurna: “Ya Adam, naha kuring bakal nunjukkeun ka anjeun tangkal khuldi sareng karajaan anu moal musna?”
(Surah TaHa): 120
Sétan nyobian taktik anu sami ka Nabi Isa al Masih a.s . Kitab Suci Injil ngajelaskeun bisikan-Na anu pikabitaeun saatos Nabi Yahya a.s muncul. Urang ningali kumaha Nabi Yahya a.s sumping pikeun nyiapkeun jalma-jalma pikeun datangna Al Masih. Pesenna anu kuat nyaéta yén sadayana kedah tobat. Kitab Suci Injil nyarioskeun yén Nabi Isa a.s teras dipermandikeun ku Nabi Yahya a.s.Ieu ngajelaskeun yén pangabdian umum Nabi Isa a.s salaku Al Masih bakal dimimitian. Tapi samemeh eta bisa dimimitian, Nabi Isa a.s kudu diuji heula jeung cocoba ku musuh gede urang sadaya – ku Iblis (atawa Sétan ) sorangan.
Kitab Suci Injil ngajelaskeun ujian ieu ku ngajéntrékeun tilu godaan husus anu dibawa ku Sétan ka Nabi Isa a.s. Hayu urang tingali hiji-hiji. (Anjeun bakal nempo yén Iblis nyebut Isa jeung gelar ‘Putra Allah’. Pikeun ngarti hartina tingali di dieu).
Godaan roti
1.Ti dinya Isa dicandak ku Roh ka gurun keusik, sina digoda ku Iblis.
Kitab Suci Matius 4:1-4
2.Sanggeus opat puluh poe opat puluh peuting teu barangtuang, Isa ngaraos lapar.
3.Jol Iblis nyampeurkeun, ngagoda, “Anjeun teh Putra Allah? Coba eta batu-batu jadikeun roti.”
4.Tapi waler Isa, “Aya dawuhan dina Kitab Suci: ‘Jelema hirupna lain ku roti bae, perlu deuih ku tiap-tiap sabda anu diandikakeun ku Allah.’”
Di dieu urang ningali paralel sareng nalika Sétan ngagoda Nabi Adam a.s sareng Siti Hawa di Taman Pirdaus. Dina cobaan éta, buah anu dilarang nyaéta ‘…hadé didahar…’ sareng éta salah sahiji alesan kunaon éta pikabitaeun pisan. Dina hal ieu, ku Nabi Isa a.s puasa (jeung puasa ieu teu eureun – teu megatkeun puasa – atawa megatkeun saum unggal peuting) pikeun waktu nu lila, pamikiran roti geus kaharti pikabitaeun. Tapi hasilna ieu béda jeung Nabi Adam a.s sabab Nabi Isa al Masih a.s mah nolak godaan sedengkeun Nabi Adam a.s henteu.
Tapi naha anjeunna henteu diidinan tuang salami 40 dinten ieu? Kitab Suci henteu nyarioskeun sacara husus, tapi Kitab Suci Jabur ngaramalkeun yén Pangabdi/Hamba anu bakal datang bakal janten wawakil bangsa Yahudi Israil. Urang Israil, di handapeun nabi Musa a s, parantos ngumbara salami 40 taun di gurun keusik ngan ukur tuangeun tuangeun (disebut manna) ti surga. 40 poé puasa jeung tafakur kana Firman Allah salaku kadaharan ruhani nyaéta pengulangan simbolis waktu éta di gurun salaku Pangabdi nu dijangjikeun.
Godaan pikeun Nguji Allah.
Godaan kadua sagampil hésé. Kitab Suci Injil nyarioskeun ka urang yén
5.Ti dinya Isa ku Iblis dibawa ka Bait Allah, ka puncak pangluhurna, di kota suci Yerusalem.
Kitab Suci Matius 4: 5-7
6.Ceuk Iblis ka Isa, “Lamun Anjeun Putra Allah, coba geura ngaragragkeun maneh. Sabab ceuk Kitab Suci: ‘Allah bakal miwarang para malaikat-Na, sina nyanggap ka Anjeun, sangkan ulah kungsi tigasruk kana batu.’”
7.Waler Isa, “Tapi ceuk Kitab Suci: ‘Maneh ulah ngadoja ka Pangeran Allah maneh.’”
Di dieu Iblis ngutip tina Kitab Suci Jabur pikeun ngagoda Nabi Isa a.s.
Ku kituna, jelas yén dina ngalawan Allah, anjeunna geus diajar kitab suci sangkan bisa manggihan cara pikeun ngalawan aranjeunna. Anjeunna terang pisan kana buku-buku sareng saé dina melok melokkeunna .
Kuring ngaproduksi bagian lengkep ti Kitab Suci Jabur ti mana Sétan geus nyutat ngan sabagian leutik. (Kuring ngagarisbawahi bagian nu ku Iblis dicutat).
10.Anu matak, bahya moal aya anu datang, kaniaya moal aya nu nyampeurkeun ka eusi imah anjeun.
Kitab Suci Jabur 91:10-14
11.Allah baris nempatkeun malaikat-malaikat-Na, ngajaga anjeun sanajan aya di mana.
12.Ku eta anjeun teh ditaranggeuy, sangkan suku anjeun teu ngagasruk kana batu.
13.Singa galak jeung oray matih ge ku anjeun baris bisa ditincakan.
14.Allah ngandika, “Jalma nu nyaah ka Kami tangtu ku Kami disina salamet. Anu ngaku yen Kami teh PANGERAN tangtu ku Kami ditangtayungan.
Anjeun bisa nempo yén di dieu di Kitab Suci Jabur éta ngeunaan ‘manéhna’, nu dianggap Sétan ngarujuk ka Al Masih. Tapi petikan ieu teu nyebutkeun langsung ‘Al Masih’ atawa ‘Kristus’, jadi kumaha Sétan nyaho ieu?
Anjeun bakal ningali ‘anjeunna’ bakal ‘nincak’ ‘singa badag’ jeung ‘oray‘ (ayat 13 – nganggo warna beureum). Si ‘singa’ mangrupakeun rujukan ka suku Yuda ti Israel saprak nabi Yakub a.s geus ngaramalkeun dina Taurat yén:
8.Yuda, maneh bakal dipuji ku dulur-dulur. Musuh-musuh ku maneh dicerek pundukna. Dulur-dulur ka maneh bakal rarengkuh.
Kitab Suci Kajadian 49:8-10
9.Yuda saibarat singa, maehan mamangsanna seug asup kana dungusna, ngendorkeun urat seug ngagelehe. Taya nu wani ngaganggu.
10.Yuda bakal nyangking iteuk karajaan, turunanana bakal marentah salalawasna. Bangsa-bangsa bakal marere upeti tunduk deku di hareupeunana.
Nabi Yakub a.s salaku nabi, geus lila nyatakeun dina Kitab Suci Taurat (nyaéta kira-kira 1700 SM) yén suku Yuda téh kawas singa ti mana ‘manehna’ bakal datang jeung ‘manehna’ bakal maréntah. . Kitab Suci Jabur nuluykeun nubuat ieu. Ku nyatakeun yén ‘manéhna’ bakal nincak ‘singa’, Kitab Suci Jabur nyebutkeun yén ‘manéhna’ bakal jadi pangawasa Yuda.
Bagian Kitab Suci Jabur anu diomongkeun ku Iblis ogé nyatakeun yén ‘manéhna’ bakal ‘nincak oray‘. Ieu mangrupikeun rujukan langsung kana Jangji Kahiji anu dilakukeun ku Allah dina Tanda Nabi Adam a.s yén ‘turunan awéwé’ bakal ngancurkeun oray. Ieu deui kalayan diagram anu ngajelaskeun karakter sareng lampah dina Jangji Kahiji ieu:
Jadi Pangeran Allah ngandika ka oray …
Kitab Suci Kajadian 3:15
15.Maneh jeung eta awewe baris silih pikaceuceub. Bangsa manusa jeung bangsa oray baris mumusuhan sapapanjangna. Manusa baris ngaremukkeun hulu maneh, ari maneh mo weleh ngarah-ngarah rek macok keuneung manusa.”
Janji ieu mimiti dirumuskeun dina Tanda Nabi Adam a.s, tapi detilna teu jelas dina waktos éta. Ayeuna urang terang yén ‘Awéwé’ tiasa katingali salaku Siti Maryam sabab anjeunna hiji-hijina jalma anu ngagaduhan turunan tanpa aya caroge- anjeunna masih parawan. Jeung kusabab turunan-Na, anu dijangjikeun ‘anjeunna’ ayeuna urang kenal salaku Nabi Isa al Masih a.s . Sakumaha anjeun tiasa tingali dina diagram ieu, jangji kuno nyaéta yén Isa al Masih (‘manéhna’) bakal ngancurkeun oray. Ramalan dina Kitab Suci Jabur nu dicutat ku Iblis geus ngulang ieu lamun waktos disebutkeun
“Anjeun bakal nincak singa gede jeung oray.”
ayat 13
Iblis kutipan tina Kitab Suci Jabur anu dina gilirannana nujul kana dua ramalan saméméhna tina Kitab Suci Taurat yén ‘anjeunna’ bakal datang anu bakal maréntah ta’at tur ngancurkeun Iblis (oray). Sétan terang yén ayat-ayat anu ku manehna dikutip dina Kitab Suci Jabur nujul ka Al Masih sanaos henteu nyarios ‘Al Masih’. Godaan Sétan nyaéta pikeun nyobaan ngalaksanakeun ieu ku cara anu salah. Ramalan ieu Kitab Suci Jabur jeung Kitab Suci Taurat bakal kacumponan, tapi lain ku Nabi Isa a.s luncat ti bait Allah pikeun narik perhatian ka dirina, tapi ku nuturkeun rencana, tanpa panyimpangan, anu diturunkeun ku Allah dina Kitab Suci Taurat jeung Jabur.
Godaan pikeun Nyembah
Iblis lajeng ngagoda Nabi Isa a.s jeung sagala nu ku anjeunna dipiboga – sakabeh karajaan di dunya. Kitab Suci Injil nyebutkeun yén:
8.Isa ku Iblis dibawa ka hiji gunung kacida luhurna, ditembongan karajaan-karajaan saalam dunya jeung sagala kaagunganana.
Kitab Suci Matius 4:8-11
9.Ceuk Iblis, “Eta kabeh rek diserenkeun ka Anjeun, asal daek sujud nyembah ka kaula.”
10.Ku Isa diwaler, “Geura nyingkah, Iblis! Kieu ceuk Kitab Suci: ‘Maneh kudu nyembah ka Pangeran, Allah maneh. Ngan Mantenna anu kudu dibakti!’”
11.Iblis nyingkah ti Isa. Geus kitu sarumping malaikat ngalalayanan ka Isa.
‘Al Masih’ hartina ‘diurapi/dilantik’ pikeun maréntah sangkan Al Masih boga hak pikeun maréntah. Sétan ngagoda Nabi Isa a.s kalayan naon anu kuduna, tapi Iblis ngagoda anjeunna pikeun nyandak jalan pintas anu salah pikeun pamaréntahanana, sareng manehna ngagoda Nabi Isa a.s pikeun nyembah ka manehna supados nampi éta – anu mangrupikeun syirik. Nabi Isa a.s nolak godaan Iblis, ku (deui) kutipan tina Kitab Suci Taurat.Nabi Isa al Masih a.s ningali Kitab Suci Taurat minangka kitab anu penting pisan sareng écés terang pisan sareng percanten kana éta.
Nabi Isa a.s – jalma anu ngarti urang
Mangsa godaan ka Nabi Isa a.s ieu penting pisan pikeun urang. Kitab Suci Injil nyebutkeun ngeunaan Nabi Isa a.s
:18.Ku jalan kitu Anjeunna iasa nulung ka sakur anu keuna ku cocoba, lantaran Anjeunna oge geus nandangan cocoba jeung sangsara.
Kitab Suci Ibrani 2:18
15Imam Agung urang teh lain imam anu tara ngaraskeun kahengkeran-kahengkeran urang. Sabalikna malah, lantaran Anjeunna ge geus nyorang nandangan sagala dodoja cara urang, ngan ari Anjeunna mah teu kagungan dosa.
Jeung Kitab Suci Ibrani 4:15-16
16.Ku sabab eta hayu urang ngadeuheus bari reugreug hate ka Allah anu sipat kurnia. Mantenna tangtu mikawelas jeung maparin rahmat pitulung samangsa urang perlu ku pitulung Mantenna.
Inget Nabi Harun a.s salaku Imam Agung mawa kurban sangkan Israil bisa meunang panghampura. Ayeuna Nabi Isa a.s ogé dianggap Imam Agung anu tiasa simpati sareng ngartos urang – bahkan ngabantosan urang dina cobaan urang, justru kusabab anjeunna nyalira digoda – tapi tanpa dosa. Sarta sangkan urang bisa boga kayakinan di payuneun Allah ku tindakan Nabi Isa a.s salaku Imam Agung urang sabab anjeuna parantos ngaliwatan cobaan paling hese tapi anjeuna teu nyerah jeung teu ngalakukeun dosa. Anjeunna mangrupikeun jalma anu ngartos ka urang sareng tiasa ngabantosan urang tina godaan sareng dosa urang sorangan. Patarosan na: Naha urang bakal ngantep anjeunna?