Surah ad-Dukhan (Sura 44 – Asap) nyarioskeun ka urang yén Quraisy nampik pesen Nabi Muhammad s.a.w kalayan masihan anjeunna tantangan di handap ieu.
34 – Saéstuna maranéhna (kaom musyrik) nyebutkeun:
Surah Ad-Dukhan:34-36
35 – “Teu aya maot di dunya anging maot. Jeung kami moal dihudangkeun deui.
36 – Mangka bawa (pulang) karuhun kami lamun maraneh bener jalma-jalma”.
Aranjeunna nangtang anjeunna pikeun ngahudangkeun batur tina maot pikeun ngabuktikeun bebeneran pesen-Na. Surah al-Ahqaf (Sura 46 – Gundukan gundukan) nyaritakeun tangtangan anu sarupa ti hiji jalma kafir ka kolotna anu percaya.
17 – Jeung anu ngadawuh ka dua kolotna: “Cis ka maraneh duaan, naha maraneh duaan ngingetkeun kuring yen Kami bakal dihudangkeun deui, sanajan geus loba jalma anu geus kaliwat ti kuring? Allah pikeun pitulung ngadawuh: “Cilaka anjeun, percaya! Saéstuna jangji Alloh téh bener.” Lajeng anjeunna ngadawuh: “Ieu téh lain dongéng-dongéng jalma-jalma baheula.”
Surah al-Ahqaf :17
Jalma-jalma kafir nganggap kiamatna sabagé mitos, sabab éta henteu pernah kajadian. Surah ad-Dukhan jeung Surah al-ahqaf duanana nujul ka kafir ngagunakeun ujian kebangkitan tina maot pikeun nalungtik nabi a.s jeung kapercayaan dasar sakabéh monotheists. Nabi Isa Al Masih a.s nampi sorotan anu sami ti lawan-lawanna. Anjeunna ngagunakeun tés ieu pikeun ngungkabkeun tanda otoritas sareng tujuan tugasna.
Naon Tugas Nabi Isa Al Masih a.s?
Nabi Isa Al Masih a.s ngajarkeun, nyageurkeun, sareng ngalaksanakeun seueur mujijat. Tapi patarosan masih nyesa dina pikiran murid-murid-Na, para pengikut na malah musuh-musuh-Na: naha anjeunna sumping? Loba nabi saméméhna, kaasup Nabi Musa a.s, ogé ngalakukeun mujijat hebat. Lantaran Nabi Musa a.s geus méré hukum, jeung Nabi Isa Al Masih a.s sorangan ngomong yén anjeuna ”teu datang pikeun ngabatalkeun Kitab Suci Taurat”, naha manéhna diutus?
Sobat Nabi Isa a.s teu damang parah pisan. Murid-muridna miharep Nabi Isa Al Masih a.s bakal nyageurkeun sobatna, sapertos anjeunna nyageurkeun seueur jalmi anu sanésna. Tapi Isa Al Masih a.s ngahaja teu nyageurkeun sobatna pikeun nembongkeun tugasna.
Kitab Suci nyatakeun éta sapertos kieu:
Isa Al Masih Nyanghareupan Maot
1.Di Betania aya dua awewe padudulur, ngaranna Maria jeung Marta.
Kitab Suci Injil Yahya 11:1-44
2.Maria teh anu ngucuran sampean Yesus ku minyak seungit jeung nyekaanana ku buukna. Dulur Maria jeung Marta anu lalaki ngaran Lasarus keur gering.
3.Maria jeung Marta ngajurungan jelema ka Isa, mawa pihatur: “Gusti, sobat Gusti udur.”
4.Diwartosan kitu Isa ngalahir, “Panyakit Lasarus moal matak maot, malah matak jadi kamulyaan ka Allah, jeung bakal ngalantarankeun Putra Allah diagungkeun.”
5.Isa nyaaheun ka Marta, ka Maria, jeung ka Lasarus.
6.Tapi diwartosan Lasarus gering teh Anjeunna calik-calik bae di tempat nepi ka dua poe deui.
7.Geus kitu Anjeunna ngalahir ka murid-murid-Na, “Hayu urang ka Yudea deui.”
8.”Pa Guru,” walon murid-murid, “teu acan lami Pa Guru ku urang ditu bade dibaledogan ku batu, ayeuna parantos bade ka ditu deui?”
9.Pilahir Isa, “Sapoe teh lain dua welas jam? Anu leumpang ti beurang moal titajong, sabab nenjo caangna alam dunya.
10.Lamun leumpang ti peuting tangtu titajong, lantaran teu nenjo anu caang.”
11.Saur-Na deui, “Sobat urang, Lasarus keur sare, ku Kami rek dihudangkeun.”
12.Piunjuk murid-murid-Na, “Gusti, upami parantos tiasaeun sare mah tangtos tereh sae.”
13.Padahal sare anu dimaksad ku Isa mah Lasarus teh geus maot, ari ku murid-murid-Na dihartikeun sare biasa.
14.Ku sabab kitu ku Anjeunna dieceskeun saur-Na, “Geus maot Lasarus teh.
15.Tapi Kami bungah euweuh di ditu teh, sabab bakal leuwih hade keur maraneh, supaya engke maraneh bisa percaya. Ayeuna hayu urang teang.”
16.Pok Tomas (anu katelah si Kembar) ngomong ka babaturanana, “Hayu kabeh ka daritu, urang milu paeh bareng jeung Pa Guru!”
17.Sanggeus Isa sumping, Lasarus geus dimakamkeun opat poe katukang.
18.Betania jauhna ti Yerusalem tilu kilometer ge kurang,
19.anu matak loba urang Yudea anu daratang ngalayad ka Marta jeung Maria anu kakara ditinggalkeun maot ku dulur.
20.Marta geus meunang beja yen Isa sumping, tuluy indit mapagkeun, Maria tunggu imah.
21.Piunjuk Marta ka Isa , “Upami waktos eta Gusti aya di dieu, pun dulur moal dugi ka maot!
22.Nanging sanaos ayeuna ge upami Gusti mundut naon bae ka Allah tangtos dikabul, abdi yakin.”
23.”Dulur maneh tangtu hirup deui,” waler Isa.
24.”Leres,” walon Marta, “engke bakal hirup deui dina Poe Kiamat.”
25.Waler Isa, “Kami teh anu ngahudangkeun jeung anu ngahirupkeun. Anu percaya ka Kami tangtu bakal hirup sanajan geus maot;
26.jeung sing saha anu hirup sarta percaya ka Kami, salalawasna moal paeh. Kumaha, maneh percaya kana hal ieu?”
27.”Sumuhun, Gusti!” walon Marta. “Abdi percanten pisan Gusti teh Al Masih, Putra Allah anu lungsur ka alam dunya.”
28.Sanggeus kitu Marta amitan mulang, datang ka imah tuluy nepungan Maria paduduaan. “Maria, aya Pa Guru sarta mariksakeun maneh,” carekna ka dulurna.
29.Maria curinghak, tuluy lumpat rek manggihan Isa;
30 panyana anu keur malaturanana mah rek ngadon ceurik ka kuburan, tuluy ditaluturkeun.
31.Ari Yesus calik keneh di tempat tadi basa dideuheusan ku Marta, can lebet ka jero desa.
32.Datang-datang Maria terus ngarumpuyuk kana sampean Isa, pok unjukan, “Gusti, upami Gusti waktos eta aya di dieu, pun dulur moal dugi ka maot!”
33.Ningali Maria ceurik, kitu deui jalma-jalma anu naluturkeunana oge careurik, kacida hawatoseunana, manah-Na ngerik liwat saking.
34.Tuluy mariksa, “Di mana dimakamkeunana?” “Mangga tingalian, Gusti,” jawab jalma-jalma anu dipariksa.
35.Isa oge datang ka nangis.
36.”Tuh, sakitu asiheuna-Na ka anu ngantunkeun teh,” ceuk jalma-jalma.
37.”Lain iasaeun ngabeuntakeun anu lolong, Anjeunna teh?” ceuk nu sawareh. “Na teu iasaeun nyegah supaya Lasarus ulah nepi ka maot?”
38.Bari ngarakacak manah, Isa ngabujeng ka kuburan. Ari kuburanana diguhakeun, lawangna ditutup ku batu.
39.Isa ngalahir, “Singkirkeun batuna!” Marta, dulurna almarhum, unjukan, “Gusti, tangtos bau, margi parantos opat dinten!”
40.Saur Isa ka Marta, “Ceuk Kami oge lamun Nyai percaya, bakal nenjo agungna kakawasaan Allah.”
41.Sanggeus batuna disingkirkeun, Isa tanggah terus ngalahir, “Hatur nuhun Ama, reh Ama parantos ngamakbul panuhun Abdi.
42.Kantenan salamina oge Ama ngabulkeun bae kana panuhun Abdi. Kedal panuhun soteh supados ieu jalmi-jalmi palercaya yen Abdi utusan Ama.”
43.Sanggeus ngalahir kitu, soanten-Na ditarikkeun, “Lasarus! Geura bijil!”
44.Kurunyung, Lasarus nu geus maot teh kaluar, suku jeung leungeunna kabungkus keneh ku boeh, beungeutna kabulen ku cindung. Saur Isa, “Bukaan; sina bisaeun leumpang.”
Sadérék-sadérékna miharep Isa Al Masih a.s enggal-enggal sumping pikeun nyageurkeun lanceukna. Isa Al Masih nunda lalampahanana ku ngahaja ngantep Lasarus maot, sarta teu aya nu ngarti naha. Tapi dina conto ieu urang tiasa ningali kana haténa sareng urang maca yén anjeunna ambek. Tapi anjeunna ngambek ka saha ? sadulur? Riungan jelema? Para murid? Lasarus? Sanes, anjeunna ambek kana kabinasaan eta sorangan. Ogé, ieu téh salah sahiji ti ngan dua kali kacatet yen Isa Al Masih nangis. Naha anjeunna nangis? Ku sabab manéhna nempo sobatna ditahan ku kabinasaan. Kabinasaan ngahudangkeun amarah jeung nangisna dina diri Nabi Isa a.s
Nyageurkeun jalma-jalma anu gering, sanaos saéna, ngan ukur ngalambatkeun maotna. Cageur atawa henteu, maot dina tungtungna nyokot nyawa sadaya jalmi, alus atawa goréng, lalaki atawa awewe, ngora atawa kolot, agamis atawa henteu. Ieu leres ti saprak Nabi Adam a.s, anu janten fana kusabab henteu patuh. Kabéh turunanna, kaasup anjeun jeung kuring, disandera ku musuh – maot/kabinasaan. Nepi ka maot urang ngarasa teu aya jawaban, teu aya harepan. Lamun ngan ukur aya harepan gering, éta sababna sadérék Lasarus boga harepan pikeun cageur. Tapi ku maot maranéhna ngarasa euweuh harepan. Ieu ogé lumaku pikeun urang. Di rumah sakit aya harepan tapi di pamakaman teu aya. Maot téh musuh panungtungan urang. Ieu nyaeta musuh anu Isa Al Masih sumping pikeun ngelehkeun urang sareng ieu sababna anjeunna nyatakeun ka sadulur yén:
“Kami teh anu ngahudangkeun jeung anu ngahirupkeun.”
Kitab Suci Injil Yahya 11:25
Isa Al Masih a.s parantos sumping pikeun ngancurkeun maot sareng ngahirupkeun sadayana anu mikahayangna. Anjeunna nunjukkeun wewenangna pikeun tugas ieu ku cara ngahirupkeun Lasarus sacara umum tina maot. Anjeunna nawiskeun pikeun ngalakukeun hal anu sami pikeun sadaya jalma sanés anu hoyong hirup tibatan maot.
Waleran ka Kangjeng Nabi Isa a.s
Sanaos maot mangrupikeun musuh utama sadayana, seueur urang anu kajebak sareng ‘musuh’ anu langkung alit, salaku akibat tina konflik (politik, agama, etnis, jsb.) Ieu ogé lumaku dina waktu Isa Al Masih a.s. Tina réspon saksi kana mujijat ieu urang tiasa ningali naon anu jadi perhatian utama rupa-rupa jalma anu hirup dina waktos éta. Réaksi di handap ieu dicatet.
45.Anu ngaralayad ka Maria loba anu percaya ka Isa sanggeus narenjo anu dipidamel ku Anjeunna.
Kitab Suci Injil Yahya 11:45-57
46.Tapi aya sawatara jalma anu terus ka urang Parisi, ngalaporkeun anu dipidamel ku Isa.
47.Urang Parisi jeung imam-imam kapala ngayakeun rapat jeung Mahkamah Agama. “Kudu kumaha urang teh?” aromongna. “Eta jelema terus bae ngayakeun kaajaiban!
48.Lamun terus diantep, jelema-jelema tangtu biluk kabeh palercaya ka Manehna. Tungtungna engke bangsa urang digempur ku pamarentah Rum, Bait Allah tangtu ancur!”
49.Ceuk nu saurang, nya eta Imam Agung taun eta anu ngaranna Kayapas, “Ku barodo ari dulur-dulur!
50.Na teu aruninga yen leuwih hade paeh jelema saurang ti batan tumpur sakumna bangsa?”
51.Saenyana Kayapas ngomongna kitu teh lain tina pikiranana sorangan. Eta ucapan anjeunna anu jadi Imam Agung taun eta, mangrupa hiji piwejang, ngaramalkeun yen Yesus bakal pupus ditelasan pikeun ngagentos bangsa Yahudi;
52.malah lain pikeun maranehna bae, tapi pikeun ngahijikeun sakumna umat Allah anu eukeur paburencay.
53.Ti harita para gegeden Yahudi geus sakait rek nelasan Isa.
54.Ku sabab kitu Isa tara nembongan deui di Yudea, malah terus angkat ka kota Epraim anu pernahna deukeut ka gurun keusik, tuluy calik di dinya jeung murid-murid-Na.
55.Pesta Paska urang Yahudi geus deukeut. Urang desa geus loba anu daratang, naranjak ka Yerusalem arek ngalakonan upacara meresihan diri samemeh Pesta Paska ngamimitian.
56.Maranehna nareangan Isa, sarta barang geus ngumpul di Bait Allah maranehna silih tanya, pokna, “Kumaha ari ceuk andika? Rek sumping atawa moal Anjeunna teh kana pesta?”
57.Pangna tingtaranya kitu lantaran geus diparentah ku imam-imam kapala jeung urang Parisi, sing saha anu nyaho Isa aya di mana, kudu terus lapor, supaya Isa bisa ditangkep.
Jadi kategangan nambahan. Nabi Isa Al Masih a.s nyatakeun yén anjeunna teh ‘hirup’ jeung ‘kabangkitan’ sarta bakal ngelehkeun maot eta sorangan. Para pamingpin ngabales ku ngarencanakeun pikeun maehan anjeunna. Seueur jalma anu percaya ka anjeunna, tapi seueur anu sanés teu terang naon anu kedah dipercaya. Bisa jadi mangpaat pikeun nanya ka diri urang sorangan naha urang jadi saksi kabangkitan Lasarus naon anu bakal ku urang dilaksanakeun. Naha urang bakal siga urang Parisi, fokus kana sababaraha konflik anu bakal segera dipohokeun dina sajarah, sareng kaleungitan tawaran hirup tina maot? Atanapi urang bakal ‘iman’ ka Anjeunna sareng ngarep-ngarep kana tawaran kebangkitan-Na, sanaos urang henteu ngartos sadayana? Tanggapan anu béda dina catetan Kitab Suci Injil nyaéta tanggapan anu sami pikeun tawaran anu ku urang dilakukeun ayeuna.
Kontrovérsi ieu mekar nalika perayaan Paska caket – parayaan anu sami dimimitian ku Nabi Musa a.s 1500 taun sateuacanna salaku Tanda maotna. Kitab Suci terus nunjukkeun kumaha nabi Isa Al Masih a.s mutuskeun pikeun ngarengsekeun tugasna pikeun ngéléhkeun maot – ku ngabantosan jalma anu dijauhan ku batur salaku ‘pengkhianat’.