Surah As-Sajdah ngajelaskeun jalma-jalma nu ngadaroa khusyuk dina sujud lajeng nyebutkeun ngeunaan ganjaran maranéhanana
17 – Teu aya anu terang kana rupa-rupa ni’mat anu didagoan, anu éndah ditingali salaku ganjaran pikeun aranjeunna, tina naon anu ku aranjeunna dilakukeun.
Surah As-Sajdah:17
(Surah Ar-Rahman). 31 kali tina ayat 33 – 77 naroskeun patarosan
13 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
Surah Ar-Rahman : 13-77
14 – Anjeunna nyiptakeun manusa tina taneuh garing sapertos karajinan.
15 – Jeung Anjeunna nyiptakeun jin tina seuneu naraka.
16 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
17 – Pangéran anu ngajaga dua tempat surupna panonpoé jeung Pangéran anu ngajaga dua tempat surupna. 18 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
19 – Anjeunna ngantepkeun dua sagara ngalir di mana dua sagara tuluy papanggih,
20 – di antara duanana aya wates anu teu aya nu ngaliwat.
21 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
22 – Ti duanana kaluar mutiara jeung marjan.
23 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
24 – Jeung ka Anjeunna aya kapal-kapal anu layarna luhur di laut lir gunung-gunung.
25 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
26 – Sakabeh nu aya di bumi bakal musnah.
27 – Jeung Dzat Pangéran anjeun anu kagungan kaagungan jeung kamulyaan tetep langgeng.
28 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
29 – Sakur nu aya di langit jeung di bumi salawasna naroskeun ka Anjeunna. Unggal waktos Anjeunna sibuk.
30 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
31 – Kami baris nengetan sapinuhna ka aranjeun, eh manusa jeung jin.
32 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
33 – Wahai jamaah jin jeung manusa, upama aranjeun sanggup nembus (meuntas) penjuru langit jeung bumi, mangka meuntasna, Anjeun moal bisa nembusna kajaba kalawan kakuatan.
34 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
35 – Ka anjeun (jin jeung manusa) dileupaskeun seuneu seuneu jeung cairan tambaga sangkan anjeun teu bisa nyalametkeun diri (ti maranehna).
36 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
37 – Maka nalika langit geus beulah sarta robah jadi beureum mawar kawas minyak (ngagurilap).
38 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
39 – Dina mangsa harita manusa jeung jin henteu ditanya ngeunaan dosana.
40 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
41 – Jalma-jalma nu maksiat katembong ku tanda-tandana, tuluy maranehna dicekel ubun-ubun jeung sukuna.
42 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
43 – Ieu naraka Jahanam anu diingkari ku jalma-jalma nu maksiat.
44 – Maranehna ngurilingan di antara maranehna jeung di antara cai nu ngagolak, nu panasna luhur.
45 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
46 – Jeung jalma anu takwa ka Pangeranna aya dua langit.
47 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
48 – Dua langit aya tatangkalan jeung bungbuahan.
49 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
50 – Dina dua langit aya dua cinyusu anu ngocor.
51 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
52 – Dina dua langit teh aya rupa-rupa buah sapasang-pasangan.
53 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
54 – Maranehna ngagoler dina karpet jero tina sutra. Jeung bungbuahan tina dua langit bisa (dipulut) deukeut.
55 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
56 – Di sawarga bakal aya bidadari-bidadari anu soleh anu ngadeukeutkeun paneuteupna, anu teu kungsi katarajang ku manusa samemeh maranehna (pangeusi surga anu jadi salakina), jeung lain ku jin.
57 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
58 – Saolah-olah bidadari-bidadari éta permata yakut jeung marjan.
59 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
60 – Teu aya ganjaran pikeun kahadéan kajaba kahadéan (ogé).
61 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
62 – Jeung sajaba ti eta dua langit aya deui dua langit.
63 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
64 – Dua langit warnana héjo poék.
65 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
66 – Dina dua langit teh aya dua mata air anu ngocor.
67 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
68 – Di jerona (aya rupa-rupa) bungbuahan, kurma jeung dalima.
69 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
70 – Dina éta surga aya bidadari-bidadari nu alus tur éndah.
71 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
72 – Geulis, bodas beresih, nyimpang di imah.
73 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
74 – Maranehna teu kungsi ditarajang ku manusa samemeh maranehna (pangeusi sawarga nu jadi salakina), jeung oge ku jin.
75 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
76 – Maranehna ngagoler dina bantal hejo jeung karpét anu éndah.
77 – Maka nikmat Pangéran anjeun anu mana anu anjeun mungkir?
Upami kasenangan sapertos kitu disayogikeun pikeun jalma-jalma anu soleh, urang bakal nyangka yén moal aya anu mungkir kana nikmat ti Allah. Éta sigana bodo pisan. Tapi Nabi Isa al Masih a.s ngajarkeun hiji pasemon pikeun ngajarkeun urang yen urang dina bahaya nyata mungkir ieu nikmat Allah anu geus disadiakeun pikeun urang. Mimiti ulasan saeutik.
Urang ningali Sabda Nabi Isa al Masih a.s ngawasa otoritas ku cara kitu sahingga panyakit jeung bahkan alam taat kana parentahna. Manéhna ogé ngajarkeun ngeunaan Karajaan Allah. Sababaraha nabi Kitab Suci Jabur geus nulis ngeunaan datang Karajaan Allah. Nabi Isa a.s ngawangun ieu pikeun ngajarkeun yén Karajaan éta ‘deukeut’.
Anjeuna mimiti ngajarkeun Khutbah di Bukit, némbongkeun kumaha warga Karajaan Allah kudu silih pikanyaah. Pikirkeun kasangsaraan, kabinasaan, kateuadilan sareng horor anu ku urang dialami ayeuna (ngan ngadangukeun warta) sabab urang henteu ngadangukeun ajaranana ngeunaan cinta.Lamun hirup di Karajaan Allah bakal béda ti kahirupan nu kadang naraka di dunya ieu, mangka urang kudu ngubaran silih béda – kalawan cinta.
Perumpamaan ngeunaan Pesta Agung
Kusabab saeutik pisan anu hirup sapertos anu diajarkeun ku Nabi Isa a.s, anjeun panginten sakedik pisan anu bakal diondang kana Karajaan Allah. Tapi ieu teu kitu. Nabi Isa al Masih a.s ngajarkeun hiji parjamuan hébat (pesta) pikeun ngagambarkeun kumaha lega tur jauh uleman ka Karajaan ngahontal. Tapi éta henteu sapertos anu disangka. Kitab Suci Injil nyarioskeun:
15. Salah saurang ti nu dalahar di dinya, ngadenge Isa nyarios kitu teh mihatur ka Anjeunna, “Tada teuing bagjana dariuk dina pesta di Karajaan Allah!”
Kitab Suci Lukas 14:15-24
16. Waler Isa, “Aya anu nyieun hajat gede, ngondangan rea pisan.
17. Sanggeus hajatna geus rek ngamimitian, nu rek hajat teh nitahan bujangna ngahaturanan para ondangan, ‘Mangga sarumping, parantos sayagi.’
18. Tapi nu diarondang teh patuturut marenta ditawakup. Ceuk nu kahiji ka bujang, ‘Hampura bae, rek ngilikan kebon kakara beunang meuli.’
19. Ceuk anu saurang deui, ‘Hampura bae, rek nyoba sapi lima rakit kakara beunang meuli.’
20. Ceuk nu saurang deui, ‘Teu bisa datang, kakara tas kawin.’
21. Ku bujang teh ditepikeun ka dununganana yen kitu. Dununganana kacida ambekeunana, tuluy ngomong ka bujangna, ‘Geuwat ka ditu neangan nu sejen ka jalan-jalan jeung gang-gang. Nu miskin, nu cacad, nu deog, nu lolong, sina daratang ka dieu.’
22. Bujang geus datang deui, bebeja, ‘Parantos, Juragan, nanging aya keneh tempat anu kosong.’
23. Dununganana marentah deui, ‘Neangan deui ka ditu ka jalan-jalan gede jeung simpangan-simpanganana, arajakan ka dieu, imah kami sina pinuh.
24. Keun jelema-jelema anu diarondang mah, saurang oge moal aya anu disina ngasaan susuguh pesta kami!’”
Pamahaman anu ditampi urang dibalikkeun – sababaraha kali – dina carita ieu. Kahiji, urang bisa nganggap yen Allah moal ngondang loba jalma kana Karajaan-Na (conto Jamuan di Imah) sabab anjeunna teu manggihan loba jalma pantes, tapi éta bakal salah. Ondangan datang ka pésta ditujukeun ka jalma réa. Tuan rumah (Allah dina pasemon ieu) hayang Jamuan pinuh.
Tapi aya kejutan anu teu disangka-sangka. Saeutik pisan tamu nu hayang datang. Gantina maranéhna nyieun alesan ngarah teu kudu!
Sareng pikirkeun kumaha alesan anu teu masuk akal. Saha anu bakal ngagaleuh sapi tanpa dicoba heula sateuacan anjeunna ngagaleuh? Saha anu bakal ngagaleuh ladang tanpa ningali heula? Henteu, alesan-alesan ieu ngungkabkeun niat anu leres tina hate para tamu – aranjeunna henteu resep kana Karajaan Allah tapi ngagaduhan kapentingan anu sanés.
Ngan nalika urang ngira yén meureun Tuan rumah bakal frustasi ku sakedik jalma anu ngahadiran jamuan , aya parobahan anu sanés. Ayeuna jalma-jalma anu ‘teu mungkin’, anu ku urang sadayana dianggap teu pantes diondang kana perayaan anu hébat, anu aya di “jalan sareng gang” anu jauh sareng “jalan sareng lajur nagara”, anu “miskin, pincang, buta sareng pincang. “- jalma anu mindeng ku urang dijauhan – aranjeunna meunang uleman parjamuan. Ondangan kana parjamuan ieu leuwih jauh, sarta ngawengku leuwih loba jalma ti anjeun sarta kuring kira. Allah tina jamuan miharep jalma aya malah bakal ngondang jalma nu ku urang sorangan moal diajak ka imah imah urang.
Jeung ieu jelema-jelema datang! Maranehna teu boga kapentingan saingan sanes kawas sawah atawa sapi keur ngalihkeun cintana, nepi ka datang ka jamuan. Karajaan Allah pinuh jeung kahoyong Tuan rumah geus kacumponan!
Nabi Isa al Masih a.s ngadawuh Perumpamaan ieu ngajantenkeun urang naroskeun patarosan: “Naha abdi bakal nampi uleman ka Karajaan Allah upami abdi nampi?” Atawa naha minat atawa cinta anu bersaing anu ngabalukarkeun anjeun nyieun alesan sarta nolak uleman? Sabenerna anjeun diondang kana Jamuan Kerajaan ieu, tapi kanyataanna aya nu lolobana urang bakal nolak uleman pikeun hiji alesan atawa sejen. Kami moal pernah nyebutkeun ‘henteu’ sacara langsung ku kituna urang nawiskeun alesan pikeun nyumputkeun panolakan urang. Di jero hate urang boga ‘cinta’ sejen anu jadi akar panolakan urang. Dina pasemon ieu akar panolakan nyaéta cinta ka hal séjén. Anu mimiti diondang cinta hal- hal dunya ieu (digambarkeun ku ‘sawah’, ‘sapi’ jeung ‘kawin’) leuwih ti Karajaan Allah.
Perumpamaan ngeunaan Imam Agama Anu teu leres
Sababaraha urang langkung resep kana hal-hal dunya ieu tibatan Karajaan Allah ku kituna urang bakal nolak uleman ieu. Batur urang bogoh atawa percanten amal ibadah urang sorangan. Nabi Isa al Masih a.s ogé ngajarkeun ngeunaan ieu dina carita séjén ngagunakeun pamingpin agama nu sarupa jeung imam salaku conto:
9. Isa nyarioskeun deui ieu misil, pikeun jelema-jelema anu ngarasa dirina sorangan jelema hade, ari ka nu lian ngahandapkeun.
Kitab Suci Lukas 18:9-14
10. Kieu misil-Na: “Hiji mangsa aya dua jelema arindit ka Bait Allah rek neneda; nu saurang urang Parisi, nu saurang deui tukang mulung pajeg.
11. Urang Parisi nangtungna misah, nenedana kieu, ‘Nun Allah, sim kuring muji sukur ka Anjeun, dumeh sim kuring henteu sami sareng jalmi sanes, anu sararakah, anu teu jalujur, anu sok jarinah. Sim kuring muji sukur lantaran henteu sapertos itu, tukang mulung pajeg.
12. Sim kuring mah sok puasa saminggu dua kali, sareng sok nyanggakeun perpuluhan tina sagala pangasilan sim kuring.’
13. Ari tukang mulung pajeg nangtungna di nu jauh, jeung nenedana mani ngeluk teu wani tanggah, bari ngusap-ngusap dadana. Kieu nenedana, ‘Nun Allah, sim abdi nyuhunkeun piwelas, rumaos jalmi doraka!’
14. Sing percaya,” saur Isa, “waktu maranehna balik ka imah, anu bakal dibenerkeun ku Allah teh tukang mulung pajeg, lain urang Parisi. Sabab saha-saha anu ngagulkeun diri sorangan bakal dikahandapkeun, saha-saha anu ngahandapkeun diri sorangan bakal dijungjung.”
Di dieu urang Parisi (guru agama kawas imam) sigana sampurna dina usahana sarta ibadah. Puasa jeung zakat malah leuwih ti nu diwajibkeun. Tapi imam ieu nempatkeun iman dina bebeneran sorangan. Ieu sanes anu parantos ditingalikeun ku Nabi Ibrahim a.s anu lami-lami sateuacan anjeunna nampi bebeneran ngan ukur ku kayakinan anu rendah kana janji-janji Allah. Malah tukang mulung pajeg (hiji profési amoral dina waktu éta) rendah menta rahmat, sarta yakin yén manéhna geus dibere rahmat, anjeunna balik ka imah ‘dibenerkeun’ – bener di payuneun Allah – sedengkeun urang Parisi (imam), nu ku urang dianggap ‘taqwa’ kalayan Allah ‘dosa-dosana tetep dihisab ka anjeunna.Maka Nabi Isa al-Masih a.s naros ka anjeun sareng abdi naha urang leres-leres hoyong Karajaan Allah, atanapi ngan ukur kapentingan di antara seueur kapentingan anu sanés. Anjeunna ogé naroskeun ka urang naon anu ku urang dipercanten – amal ibadah urang atanapi rahmat Allah. Penting pikeun jujur naroskeun patarosan ieu ka diri urang sorangan sabab upami teu kitu urang moal ngakuan ajaran na nu salajengna – yén urang peryogi Kabersihan Batin.