Surah Fussilat (Sura 41 – Dijelaskeun sacara rinci) ngarep-ngarep kana Poé Kiamat nalika jalma-jalma baris ngajajar pikeun gaduh kasaksian kulit sorangan ngalawan aranjeunna. Aranjeunna bakal dibere beja:
23 – Jeung éta téh prasangka anjeun anu anjeun anggap ka Pangéran anjeun, Anjeunna geus ngancurkeun anjeun, maka jadi maraneh kaasup jalma jalma nu rugi.
Surah Fussilat41:23
Putusan ahir maranéhanana éta
25 – Jeung Kami jadikeun pikeun maranéhna sobat-sobat anu ngajadikeun maranéhna alus dina rupa-rupa anu aya di hareup jeung di tukangeun maranéhna, sarta Kami netepkeun ka maranéhna hukuman siksaan ka umat-umat saméméh maranéhna, ti jin jeung manusa. saenyana maranehna teh jalma-jalma anu rugi.
(Surah Fussilat41:25
Ieu mangrupikeun panginget anu kuat yén seueur urang anu ‘leres leres sesat’. Meureun malah anjeun. Ieu nyiptakeun masalah sakumaha dijelaskeun dina Surah Al-Mu’minun (Surah 23 -)
102 – Sing saha jalma anu beuratna timbangan (kabagjaan), mangka maranéhanana anu meunang untung.
(Surah Al-Mukminun) :102-103
103 – Jeung sing saha anu hampang timbanganna, mangka maranehna teh jalma-jalma anu ngabahayakeun dirina sorangan, maranehna bakal langgeng di naraka Jahannam .
Jalma-jalma anu timbangan amal kahadean beurat nahan harepan kasalametan, tapi pikeun jalma anu kasaimbanganna hampang – “sesat” tanpa harepan. Jeung Surah Al-Mu’minun nyebutkeun aranjeunna sesat kana karuksakan. Ku kituna aya pamisah jalma antara jalma anu agama jeung beresih (jeung harepan kasalametan) jeung jalma anu henteu – najis.Nabi Isa Al Masih a.s datang husus pikeun mantuan para najis – jalma sesat nu ditakdirkeun pikeun asup ka Naraka sakumaha nu diparingatkeun dina Surah Fussilat jeung Surah Al-Mu’minun.
Seringna jalma anu beragama bakal ngajauhan jalma anu henteu beragama supados henteu najis. Ieu bener keur pangajar pangajar hukum Syariah di jaman Nabi Isa al Masih a.s. Maranehna ngajauhan anu najis supaya tetep suci. Tapi Nabi Isa Al Masih a.s parantos ngajarkeun yén kasucian sareng kabersihan urang mangrupikeun anu paling penting tina haté urang. Ku kituna anjeunna bakal jeung jalma anu najis sacara ritual. Ieu kumaha Kitab Suci Injil nyatet dua duana boh pergaulan anjeunna sareng jalma-jalma dosa atanapi sareng réaksi para ahli hukum syari’ah.
1.Dina hiji poe loba tukang mulung pajeg jeung jelema-jelema nu dipandang teu hade ku masarakat daratang ngadarengekeun Isa.
Kitab Suci Injil Lukas 15:1-2
2.Urang Parisi jeung guru-guru agama mimiti ngaromongkeun, pokna, “Eta Manehna, ku naon daek nampa jelema-jelema teu hade, malah daek dahar bareng!”
Janten naha Nabi Isa Al Masih a.s ngabagéakeun sareng tuang sareng jalma-jalma dosa? Naha anjeunna mikaresep dosa? Nabi ngajawab kritikna ku nyaritakeun tilu perumpamaan, atawa carita.
Perumpamaan Domba Anu Leungit
3.Ku hal eta Yesus nyarioskeun ieu misil ka maranehna,
Kitab Suci Injil Lukas 15:3-7
4.”Upamakeun, aya anu boga domba saratus leungit hiji, cik rek kumaha nu bogana? Tangtu indit ka sampalan, ninggalkeun dombana anu salapan puluh salapan, neangan sahiji anu leungit nepi ka kapanggih.
5.Sanggeus kapanggih kacida atoheunana, dombana nepi ka dipunggu dina taktakna
6.dibawa balik. Geus kitu nyalukan babaturan jeung tatangga-tatanggana, tuluy nyarita, ‘Kuring kacida atohna, domba kuring nu leungit geus kapanggih. Ayeuna hayu urang suka-suka!’
7.Nya kitu di sawarga oge, sing percaya, lamun aya jelema doraka saurang anu tobat, kacida matak bungahna, leuwih bungah ku eta anu saurang ti batan ku anu salapan puluh salapan anu geus balener jeung teu perlu tobat deui.”
Dina carita ieu Nabi Isa a.s ngibaratkeun urang domba padahal anjeuna teh tukang ngangon domba. Sapertos angon anu milari domba anu leungit, anjeunna nyalira milarian anu leungit. Meureun anjeun geus kajerat dina sababaraha dosa – malah dosa rusiah nu teu saurang di kulawarga anjeun terang. Atawa meureun hirup anjeun, kalayan sagala masalah na, jadi matak ngabingungkeun nu ngajadikeun anjeun ngarasa sesat. Carita ieu masihan harepan sabab anjeun tiasa terang yén Nabi Isa a.s milarian kanggo mendakan anjeun sareng ngabantosan anjeun. Anjeunna hoyong nyalametkeun anjeun sateuacan bahaya ngancurkeun anjeun.
Lajeng anjeunna ngawartoskeun carita kadua.
Parumpamaan ngeunaan Duit koin nu Leungit
8.”Atawa upamakeun, aya hiji awewe boga dinar sapuluh leungit hiji, cik rek kumaha? Imahna disapuan, didamaran, dinarna diteangan imeut ka ditu ka dieu nepi ka kapanggih.
Kitab Suci Injil Lukas 15:8-10
9.Geus kitu manehna nyalukan babaturan jeung tatangga-tatanggana tuluy nyarita, ‘Kuring kacida bungahna, leungit dinar hiji kapanggih deui. Ayeuna hayu urang suka-suka!’
10.Sing percaya, nya kitu pisan lamun aya hiji jelema doraka anu tobat, para malaikat Allah kacida barungaheunana.”
Dina carita ieu kami mangrupa duit koin berharga tapi leungit sarta anjeunna anu milarian duit koin. Ironisna éta sanajan duit koin leungit di hiji tempat di imah, manéhna sorangan teu ‘nyaho’ yén éta leungit. Manéhna teu ngarasa leungit. Éta awéwé anu ngarasa karugian sahingga anjeunna nyapu imah taliti pisan ningali handapeun sareng tukangeun sadayana, teu puas dugi ka mendakan duit koin anu berharga. Meureun anjeun teu ‘ngarasa’ sesat. Tapi saleresna urang sadayana kedah tobat, sareng upami anjeun henteu acan tobat, maka anjeun sesat, naha anjeun ngarasa atanapi henteu. Dina pandangan Nabi Isa a.s anjeun mangrupikeun duit koin anu berharga tapi leungit sareng anjeunna ngarasa rugi, janten milarian sareng didamel pikeun ngajantenkeun tobat kanggo anjeun.
Carita nu tilu teh pangkuatna.
Parumpamaan Budak Anu Sesat
11.Pilahir Isa deui, “Aya hiji jelema boga anak lalaki dua.
Kitab Suci Injil Lukas 15:11-32
12.Anu bungsu nyarita ka bapana, ‘Bapa, harta bagian abdi teh bade disuhunkeun ayeuna bae.’ Bapana ngagugu, tuluy kakayaanana dibagikeun ka anak-anakna.
13.Heuleut sawatara poe nu bungsu ngajualan warisan bagianana, duitna dibawa indit ka nagri anu jauh, dipake roroyalan sakarep-karep.
14.Sanggeus duitna beak, eta nagri katarajang bahla kalaparan; hirupna si bungsu geus muluntu.
15.Tuluy manehna buburuh ka hiji jalma urang dinya, dititah ka tegal ngajaga bagong.
16.Manehna kacida lapareunana nepi ka kabita hayang ngeusian beuteung ku parab bagong, tapi teu aya anu mere dahareun naon-naon.
17.Kakara manehna eling, hatena ngalengis, ‘Di bapa mah dahareun kuli-kuli ge datang ka leuwih, ari aing di dieu nepi ka meh paeh kalaparan!
18.Mending oge balik ka bapa, rek wakca: Bapa, abdi rumaos dosa ka Allah sareng ka Bapa.
19.Parantos teu pantes diangken deui putra, jadikeun kuli bae abdi mah.’
20.Sanggeus mikir kitu bral indit rek balik ka bapana. Jauh-jauh keneh bapana geus nenjoeun, hatena ngahelas liwat saking tuluy muru, gabrug ngarangkul jeung ngagalentoran.
21.‘Bapa,’ ceuk anakna, ‘abdi rumaos dosa ka Allah sareng ka Bapa. Parantos teu pantes diangken deui putra.’
22.Tapi bapana anggur nyalukan bujang-bujangna. ‘Geuwat!’ carekna. ‘Bawa ka dieu pakean anu pangalusna, pakekeun ka ieu anak kami. Pakekeun ali kana ramona, tarumpahan sukuna.
23.Peuncit sapi anu panglintuhna, urang pesta suka-suka!
24.Sabab ieu anak kami anu geus paeh ayeuna hirup deui, leungit kapanggih deui.’ Ti dinya tuluy bae pesta.
25.Ari nu cikal harita keur di tegal. Dina waktu keur balik, sanggeus deukeut ka imah, ngadenge sora tatabeuhan jeung nenjo anu keur ngarigel.
26.Tuluy nyalukan bujang saurang, nanyakeun, ‘Aya naon di imah?’
27.Ceuk bujang, ‘Tuang rayi sumping, ku tuang rama dipangmeuncitkeun sapi anu panglintuhna, reh putrana sumping deui kalayan teu kirang sawios-wios.’
28.Si cikal ambek terus pundung embungeun ka imah. Ku bapana diteang terus dicombo, diolo sina balik.
29.Tapi tembalna ka bapana, ‘Abdi baranggawe di Bapa parantos mangtaun-taun sapertos kuli bae, parentah Bapa teu aya anu dipungpang. Parantos kenging naon ti Bapa? Teu dipaparin embe-embe acan pikeun abdi sukan-sukan sareng babaturan.
30.Ari eta, putra Bapa anu nembe sumping tas ngawur-ngawur harta banda Bapa ka awewe balangor, ku Bapa mani dipangmeuncitkeun sapi anu panglintuhna!’
31.Walon bapana, ‘Anaking! Ujang mah kapan salawasna oge jeung Bapa bae. Jeung deui banda Bapa nya banda hidep keneh.
32.Pantes lamun urang ayeuna sukan-sukan suka bungah, sabab adi ujang anu sasatna geus paeh ayeuna hirup deui, leungit datang deui.’”
Dina carita ieu urang téh budak kolot, budak agama, atawa budak leutik nu geus indit jauh. Sanajan putra cikalna taat kana sagala aturan agama, anjeunna teu pernah ngarti kana hate bapana. Putra bungsuna panginten anjeunna parantos kéngingkeun kabébasan ku ninggalkeun bumi tapi mendakan dirina diperbudak ku lapar sareng hina. Lajeng anjeunna ‘sadar deui’ sarta sadar yén manéhna bisa balik ka imahna. Balik deui bakal nembongkeun yen anjeunna salah ninggalkeun di tempat munggaran, sarta ngaku ieu merlukeun karendahan hate. Ieu mangrupikeun ilustrasi anu dipasihkeun ka urang pikeun ngabantosan urang ngartos naon anu leres tina ‘tobat’, anu diajarkeun ku Nabi Yahya a s.kalawan wani.
Nalika anjeunna ngelek kareueus sareng uih deui ka ramana, anjeunna mendakan yén kanyaah éta langkung seueur tibatan anu disangka. Sendal, jubah anggoan, cingcin, pesta, berkah, ditampa – kabeh ieu nyarioskeun perkawis kanyaah. Carita ieu ngabantosan urang ngartos yén Allah mikanyaah urang pisan, hoyong urang uih deui ka Anjeunna. Éta ngabutuhkeun urang pikeun ‘tobat’ tapi nalika urang ngalakukeun, urang bakal mendakan Anjeunna siap nampi urang. Ieu naon nu ku Nabi Isa Al Masih a.s hayang diajar ku urang. Naha anjeun tiasa tunduk sareng nampi kanyaah sapertos kieu?