Kadang-kadang kuring ditaros naha upami ngan aya hiji Kitab Suci Injil, naha aya opat Kitab Suci Injil dina Alkitab, masing-masing ditulis ku pangarang manusa anu béda? Naha éta henteu bakal ngajantenkeun aranjeunna asalna tina manusa anu salah (sareng kontradiktif) sanés ti Allah? Alkitab nyebutkeun ngeunaan dirina:
16.Eusi Kitab Suci, sagemblengna wahyu ti Allah, sarta mangpa’at pikeun ngawurukkeun kayaktian, pikeun ngaweweleh anu salah, pikeun ngomean kasalahan, jeung pikeun nungtun kana hirup bener,
Kitab Suci 2 Timotius 3:16-17
17.supaya jelema anu ngabdi ka Allah lengkep sampurna kanyahona kana sagala rupa lampah nu hade.
Jadi Alkitab nyieun tuntutan yen Allah teh pangarang panungtungan saprak Anjeunna mere ilham ka ieu para panulis manusa. Sarta dina ieu Kitab Suci Al-Qur’an sagemblengna satuju sakumaha nu ku urang ditingali dina pos ngeunaan naon nu disebutkeun ku Kitab Suci Al-Qur’an ngeunaan Alkitab.
Tapi kumaha carana ngartos opat Kitab Suci Injil pikeun hiji Kitab Suci Injil? Dina Kitab Suci Al-Qur’an sering aya sababaraha bagian anu nyaritakeun hiji kajadian, sareng upami digabungkeun ngamungkinkeun urang gaduh gambaran anu langkung lengkep ngeunaan éta kajadian. Contona,ayat-ayat kitab suci pikeun Tanda Nabi Adam a.s ngagunakeun (Surah Al-‘A`rāf):19 -26 pikeun ngabejaan urang ngeunaan Adam di Paradise. Tapi ogé ngagunakeun (Surah Ţāhā):121-123 . Sareng bagian ka-2 ieu masihan wawasan tambahan ngeunaan Nabi Adam a.s ku ngajelaskeun yén anjeunna ‘kagoda’, anu henteu kalebet dina Surah Ţāhā.
Dihijikeun, eta sadaya masihan urang gambaran anu langkung lengkep ngeunaan naon anu kajantenan. Éta maksadna – supados bagian bagian eta saling ngalengkepan.
Dina cara nu sarua, opat carita Kitab Suci Injil dina Alkitab sok jeung ngan ngeunaan hiji Kitab Suci Injil. Babarengan masihan pamahaman anu langkung lengkep ngeunaan Kitab Suci Injil Nabi Isa al Masih a.s. Masing-masing tina opat carita gaduh sababaraha bahan anu tilu sanesna heunteu. Ku alatan éta, babarengan, Kitab Kitab Suci eta nawiskeun gambaran anu langkung lengkep ngeunaan Kitab Suci Injil.
Eta sabana lamun eusi Kitab Suci nuju diomongkeun salawasna dina bentuk tunggal, sabab ngan Aya hiji Kitab Suci Injil. Contona urang tingali didieu di Perjanjian Anyar yén aya hiji injil.
11.Aranjeun perlu terang, yen Injil Kasalametan anu diwawarkeun ku sim kuring teh lain asal ti manusa.
Kitab Suci Galatia 1:11-13
12.Sim kuring narimana lain ti manusa, lain beunang guguru ti pada jalma. Terang kana hal eta teh ti Isa Al-Masih ku anjeun.
13.Aranjeun tangtu geus meunang carita hal kahirupan sim kuring waktu nyekel keneh agama Yahudi, kumaha telengesna sim kuring ka jamaah Allah, enyaan hayang ngabasmi teh.
Injil ogé ditulis dina bentuk tunggal dina Kitab Suci Al-Qur’an (tingali Pola ‘Kitab Suci Injil’ dina Al-Qur’an). Tapi lamun urang ngobrol ngeunaan saksi atawa injil aya opat. Sabenerna dina Kitab Suci Taurat, hiji perkara teu bisa diputus ngan ku kasaksian hiji saksi. Hukum Nabi Musa a.s merlukeun sahenteuna ‘dua atawa tilu saksi’ (Kitab Suci Ulangan 19:15) pikeun méré kasaksian ngeunaan hiji kajadian atawa pesen nu dipikaresep. Ku dipasihan opat kasaksian, Kitab Suci Injil dirojong di luhur sarat minimum Hukum.