Surah ‘Abasa nyatet Nabi Muhammad s.a.w papanggih hiji lalaki anu lolong.
1. Manéhna baeud sarta ngabalieur.
Surah ‘Abasa:1-3
2. Pédah ka manéhna datang hiji jalma lolong.
3. Jeung nyaho ti mana manéh, boa-boa manéhna téh baris nyucikeun diri.
Najan aya kasempetan pikeun pamahaman ruhani, Nabi Muhammad s.a.w henteu nyageurkeun nu lolong. Nabi Isa al Masih a.s unik di antara para nabi dina kumaha anjeunna bisa jeung memang nyageurkeun anu lolong. Anjeunna boga wibawa anu teu dipintonkeun ku nabi-nabi sejen, malah para nabi saperti Nabi Musa a.s, Nabi Ibrahim a.s jeung Nabi Muhammad s.a.w. Anjeunna hiji-hijina nabi anu boga wewenang pikeun nyumponan tangtangan khusus anu dipasihkeun dina Surah Az-Zukhruf (Perhiasan)
40 – Naha naha anjeun tiasa ngajantenkeun anu pireu atanapi (naha) anjeun tiasa masihan pituduh ka anu lolong (hate) sareng ka jalma-jalma anu tetep dina kasalahan anu nyata?
Surah Az-Zukhruf :40
Surah Al-Maida ngajelaskeun mujijat Nabi Isa al Masih a.s saperti kieu:
110. (Sing inget) nalika Allah ngadawuh: “Yeuh ‘Isa anak Maryam; Masing inget manéh kana ni’mat ti Kami anu dipaparinkeun ka manéh jeung ka indung manéh nalika kami nguatkeun manéh ku ruhul qudus. Manéh bisa nyarita ka jalma-jalma keur dina ayunan jeung waktu manéh geus dewasa, jeung nalika kami ngawulangkeun ka manéh kitab jeung hikmat, Taurat jeung Injil, jeung nalika manéh nyieun mamanukan tina taneuh kalawan widi Kami, barang ku manéh ditiup éta mamanukan téh, janggélék jadi manuk kalawan widi Kami, jeung sing inget nalika manéh nyageurkeun nu lolong jeung nu corob kalawan widi Kami. Jeung sing inget nalika manéh ngaluarkeun (ngahirupkeun) jelema-jelema anu geus maraot kalawan widi Kami, jeung sing inget nalika Kami nyalametkeun manéh ti Bani Israil nalika manéh datang ka maranéhna bari mawa katerangan-katerangan; tuluy jalma-jalma kapir ti antara maranéhna nyarita: Ieu téh taya lian ti sihir anu tétéla pisan.”
Surah Al-Maidah :110
Surah Ali-Imran satuluyna nerangkeun kakawasaanana dina mujijat
49. Jeung jadi Rasul pikeun Bani Israil (anu nyarita): “Saenyana kaula datang ka arandika bari mawa mujijat ti Pangéran arandika, nyaéta kaula nyieun mamanukan tina taneuh pikeun arandika, tuluy ku kaula ditiup, janggélék weh jadi manuk kalawan widi Allah. Jeung kaula nyageurkeun anu lolong jeung anu corob, jeung kaula ngahirupkeun deui anu maot, kalawan widi Allah, jeung kaula neguh naon-naon anu ku arandika didahar jeung naon-naon anu ku arandika disimpen di imah arandika. Saenyana dina perkara anu ditataan bieu kabeh teh jadi dalil pikeun arandika, upama arandika ariman
Surah Ali-Imran:49-50
50. Jeung pikeun ngabenerkeun Taurat anu aya di hareupeun kaula, jeung pikeun ngahalalkeun sabagian tina anu geus diharamkeun ka arandika, jeung kaula datang ka arandika bari mawa mujijat ti Pangéran arandika. Jeung arandika kudu tarakwa ka Allah sarta kudu taro’at (ka kaula).
Nu lolong ningali, nu lepra dicageurkeun, nu maot dihudangkeun! Éta pisan sababna naha Surah al-Maida (5: 110) nyebutkeun Nabi Isa al Masih a.s némbongkeun ‘tanda-tanda anu jelas’ jeung Surah Ali-Imran (3:49-50) nyebutkeun yen Tanda-Na nyaéta ‘pikeun anjeun’ ‘ti Pangéran anjeun’. Naha moal bodo mun teu malire harti tanda-tanda anu kuat ieu?
Saméméhna urang nempo yén Nabi Isa al Masih a.s ngajarkeun kalawan wibawa hébat, ngagunakeun otoritas nu ngan milik Al Masih. Pas réngsé ngajar Khutbah di Bukit Kitab Suci Injil nyatakeun yén:
1.Isa lungsur ti gunung dituturkeun ku jalma rea.
Kitab Suci Matius 8: 1-4
2.Jol aya jelema anu nandangan kasakit lepra datang ka Anjeunna, sujud ka payuneuna-Na tuluy unjukan kieu, “Juragan, manawi kersa Juragan iasa nyageurkeun abdi.”
3.Isa ngantelkeun panangana-Na ka manehna, tuluy misaur, “Heug, geura cageur!” Harita keneh kasakit eta jelema teh cageur.
4.Saur Isa deui ka manehna, “Kade, ulah cacarita ka saha-saha! Terus ka imam bae menta dipariksa, tuluy nyanggakeun kurban anu diparentahkeun ku Musa, pikeun ngabuktikeun ka nu sejen yen maneh geus cageur.”
Nabi Isa a.s ayeuna nunjukkeun otoritasna ku nyageurkeun hiji jalmi nu lepra. Anjeunna ngan ukur nyarios ‘Jadi beresih‘ sareng anjeunna dibersihkeun sareng dicageurkeun. Kecap-kecapna boga wewenang pikeun nyageurkeun ogé ngajar. Lajeng Nabi Isa a.s papanggih ‘musuh’. Bangsa Romawi mangrupikeun penjajah anu dibenci di tanah Yahudi dina waktos éta. Urang Yahudi nganggap bangsa Romawi dina waktos éta kumaha parasaan sababaraha urang Paléstina ngeunaan urang Israil ayeuna. Anu paling dibenci (ku urang Yahudi) nyaéta prajurit Romawi anu mindeng nyiksa kakawasaanana. Parahna nyaéta perwira Romawi – ‘para perwira‘ anu mingpin prajurit ieu. Nabi Isa a.s ayeuna nyanghareupan ‘musuh’ anu dibenci. Ieu kumaha aranjeunna patepung:
Isa al Masih (PBUH) jeung hiji Perwira
5.Barang Isa sumping ka Kapernaum, aya hiji perwira bangsa Rum datang ka Anjeunna menta tulung, pokna,
Kitab Suci Matius 8: 5-13
6.”Juragan, gandek sim kuring di rorompok udur repot, parantos teu tiasa walakaya, kalintang nandanganana.”
7.”Heug urang cageurkeun, Kaula rek ka ditu,” waler Isa.
8.Tapi ceuk eta perwira, “Ulah ka ditu, Juragan! Isin temen abdi kasumpingan. Saurkeun ti dieu bae, tangtos pun gandek teh tiasa cageur.
9.Abdi oge nu jadi bawahan saluhureun, upami nitah, ‘Indit!’ ka hiji prajurit, tangtos eta prajurit indit. Upami sanggem abdi, ‘Ka dieu!’ tangtos nyampeurkeun. Upami sanggem abdi ka gandek, ‘Ieu pigawe!’ tangtos dipigawe.”
10.Ngadangu kitu Isa kacida katarikna, tuluy nyarios ka anu ngariring, “Ieu jelema kacida percayaeunana. Di Israil ge Kami can manggih nu kawas ieu.
11.Kami bisa mastikeun, loba nu bakal daratang ti wetan ti kulon, milu pesta suka-suka di sawarga jeung Ibrahim, Ishak, jeung Yakub.
12.Sabalikna jelema-jelema anu kuduna jaradi warga sawarga bakal dijarongklokkeun ka tempat nu poek, careurik di dinya sarta huntuna tingkereket.”
13.Ti dinya saurna ka eta perwira, “Geura mulang. Hal anu ku anjeun dipercaya tangtu laksana.” Harita keneh ge gandekna nu keur gering di imah teh cageur.
Kecap-kecap Al Masih boga otoritas saperti anjeunna ngan nyebutkeun paréntah jeung kajadian ti kajauhan! Tapi anu heran Nabi Isa a.s nyaéta ngan ukur ‘musuh’ penyembah brahala ieu anu boga iman pikeun ngaku kakawasaan Firman-Na – yén Al Masih gaduh wewenang pikeun nyarios sareng éta bakal kajadian. Jalma anu ku urang diarepkeun teu gaduh iman (sabab anjeunna tina jalma ‘salah’ jeung agama ‘salah’), tina kecap- kecap Nabi Isa a.s, hiji poé bakal gabung dina sawarga jeung Nabi Ibrahim a.s jeung jalma soleh lianna , padahal jalma nu agamana ‘bener’ jeung jalma ‘bener’ henteu. Nabi Isa a.s ngingetkeun urang yén sanés agama atanapi warisan anu ngajamin surga.
Nabi Isa a.s ngahirupkeun deui hiji putri pamimpin sinagoga nu maot
Ieu lain hartosna yén Nabi Isa al Masih a.s henteu nyageurkeun pamingpin Yahudi. Nyatana, salah sahiji mujijatna anu paling kuat nyaéta ngahirupkeun putri pamimpin sinagoga anu maot. Kitab Suci Injil nyatakeun sapertos kieu:
40.Sasumpingna deui Isa ka peuntas sejen, dipapag ku jalma rea nu geus lila ngadaragoan.
Kitab Suci Lukas 8:40-56
41.Aya hiji jelema ngaran Yairus, kapala imah ibadah di dinya nepangan ka Isa, mendek ka payuneuna-Na, nunuhun supaya Anjeunna kersa linggih ka imahna,
42.karana anakna anu awewe anu kakarek umur dua belas taun, turta ngan hiji-hijina gering geus meh maot. Sajeroning Isa angkat, anu ngariring nyaredek ka Anjeunna ti ditu ti dieu.
43.Aya hiji awewe boga kasakit haid, ngagetih terus geus dua welas taun, geus beak sagala rupa dipake tatamba ka tabib-tabib, tapi kasakitna teu cageur-cageur.
44.Eta awewe seseleke ka pungkureun Isa , tuluy nyabak kana kelin jubah-Na. Set ngagetihna eureun.
45.Isa mariksakeun, saur-Na, “Saha anu nyabak ka Kami?” Teu aya anu ngaku. Pok Petrus mihatur, “Pa Guru, jalmi sakieu seueurna, sadayana ngangseg pacaket-caket.”
46.Tapi saur Isa, “Aya anu nyabak, sabab karasa aya tanaga kaluar ti Kami.”
47.Awewe teh ngarasa kabitur, bruk nyuuh kana sampean Isa, awakna ngadegdeg. Pok ngaku hareupeun anu loba, nerangkeun sababna nu matak nyabak, jeung nerangkeun yen barang nyabak oge panyakitna ngadadak cageur.
48.Isa ngalahir ka manehna, “Anaking, Nyai geus cageur, lantaran percaya. Heug sing senang hate.”
49.Sabot keur sasauran kitu, aya jurungan ti imah eta kapala. “Putra teh parantos ngantunkeun,” pokna ka Yairus, “teu kedah ngarerepot deui ka Pa Guru.”
50.Kadangueun ku Isa , Anjeunna nyarios ka Yairus, “Ulah sieun, sing percaya bae, budak teh bakal cageur deui.”
51.Sanggeus sumping ka imah Yairus, nu loba teu diwidian milu asup lian ti Petrus, Yahya, Yakobus, jeung indung bapana budak tea.
52.Anu araya di imah keur reang nyeungceurikan anu maot. Saur Isa, “Ulah careurik, budak teh lain maot, keur sare!”
53.Jalma-jalma nyaleungseurikeun Anjeunna, dumeh anu maot disaurkeun keur sare.
54.Anjeunna tuluy nyepeng leungeun eta budak, tuluy ngalahir, “Hudang, anaking!”
55.Sup nyawa budak teh asup deui, budakna terus nangtung. Ku Isa dipiwarang dibere dahar.
56.Indung bapana mani bati melengek bengong. Ku Isa didawuhan yen teu meunang cacarita ka saha-saha.
Sakali deui, saukur ku sahiji Firman Paréntah, Nabi Isa a.s ngahirupkeun budak awéwé ngora tina maot. Sanes agama atanapi kakurangan agama, janten urang Yahudi atanapi sanes, anu nyegah Nabi Isa al Masih a.s tina ngalakukeun mujijat pikeun nyageurkeun jalma. Di mana wae anjeunna mendakan iman, henteu paduli jinisna, ras atanapi agama, anjeunna bakal ngalaksanakeun wewenang pikeun nyageurkeun.
Isa al Masih a.s nyageurkeun seueur jalma, kalebet réréncangan.
Nalika anjeunna dugi ka dinya anjeunna ningali kabutuhan sareng dilayanan. Sakumaha anu kaunggel dina Kitab Suci:
14.Isa terus ka imah Petrus. Ibu mertua Petrus harita keur ngedeng bae di enggon, muriang.
Kitab Suci Matius 8:14-17
15.Ku Isa dicepeng leungeunna, seug muriangna cageur tuluy hudang ngalalayanan ka Anjeunna.
16.Ka sorenakeun loba anu marawa jelema-jelema anu kasurupan setan ka Isa. Ngan ku sakecap roh-roh jahatna ku Isa diusir kalaluar. Kitu deui anu garering kabeh dicalageurkeun.
17.Pang Anjeunna midamel kitu teh ngalaksanakeun ucapan Nabi Yesaya baheula anu kieu, “Anjeunna ngangkat sagala panyakit jeung kasakit urang.”
Anjeuna ngawasa di luhur roh-roh jahat anu diusir ti jalma-jalma ngan ukur ‘ku sakecap’. Kitab Suci Injil teras ngingetkeun urang yén Kitab Suci Jabur parantos ngaramalkeun yén penyembuhan anu mujijat bakal janten tanda datangna Al Masih. Sabenerna nabi Yesaya a.s ogé geus nganubuatkeun di tempat séjén ku nyarita atas nama Al Masih nu bakal datang yén:
1.Hate kaula kaeusian ku Roh PANGERAN Nu Maha Agung. Kaula ku Mantenna dipilih, diutus, pikeun nepikeun beja alus ka nu sangsara, nyageurkeun anu hatena remuk, ngabejaan ka nu keur jadi tawanan, yen maranehna bakal dijait, ngabejaan ka nu keur dipanjara yen bakal dibebaskeun.
Kitab Suci Yesaya 61:1-3
2.Kaula dipiwarang ngembarkeun, yen geus cunduk waktuna, PANGERAN bakal ngajait umat-Na, ngelehkeun musuh-musuh-Na, ngalilipur ka nu prihatin.
3.Kaula mawa beja piatoheun ka urang Sion, pikeun ngaleungitkeun kasungkawaanana, sina maruji, ulah udah-aduh deui. Maranehna bakal saibarat tangkal nu dipelak ku PANGERAN ku manten. Lampahna bakal balener. Allah bakal diparuji sagala damel-Na.
Nabi Yesaya a.s geus ngaramalkeun (750 SM) yén Al Masih bakal mawa ‘warta alus‘ (= ‘ gospel’ = ‘injil’) ka nu miskin jeung ngahibur, ngabebaskeun jeung ngaleupaskeun jalma. Ngajarkeun, nyageurkeun anu gering, sareng ngahudangkeun anu maot mangrupikeun cara Nabi Isa a.s ngalaksanakeun ramalan ieu. Sarta manéhna kabéh ieu saukur ku ngucapkeun Firman wewenang ka jalma, panyakit, roh jahat bahkan ka kabinasaan eta sorangan. Ku sabab kitu Surah Ali-Imran nyebatna:
45. (Sing ingét) basa malaikat nyarita: “Nun Maryam! Sayaktosna Allah téh ngabubungah salira (ku dibabarkeunana hiji putra anu diyugakeun) ku kalimah ti Anjeunna, anu wastana al-Masih, ‘Isa anak Maryam, anu mulya di dunya sareng di ahérat, sarta jadi jalmi ti antawis anu kadeuheus (ku Allah).
Surah Al-Imran:45
Jeung Kitab Suci Injil , ogé nyebutkeun ngeunaan Nabi Isa a.s yén … jeung ngaranna téh Firman Allah.
Kitab Suci Wahyu 19:13
Nabi Isa a.s, salaku Al Masih, boga wewenang nyarita kitu ogé disebut ‘Firman ti Allah‘ jeung ‘Firman Allah‘. Lantaran kitu disebutna dina Kitab-kitab Suci, urang bijaksana pikeun ngajénan jeung taat kana pangajaranana. Salajengna urang tingali kumaha Alam nurut Firman-Na.