Nabi Daud a.s kacida pentingna diantara para nabi. Nabi Ibrahim a.s ngamimitian hiji dispensasi anyar (nyaéta cara Allah nungkulan manusa) kalayan jangji barisan jeung bangsa hébat – lajeng ngadamel kurban hébat. Nabi Musa a.s ngabébaskeun urang Israil tina perbudakan – ngaliwatan kurban Paska – lajeng masihan aranjeunna Hukum ambéh maranéhanana bisa jadi hiji bangsa. Tapi anu kurang nyaéta Raja anu bakal maréntah ku cara anu bakal nampi berkah sanés kutukan ti Allah. Nabi Daud a.s nyaéta raja sareng nabi. Anjeunna ngamimitian dispensasi sejen – Para Raja maréntah ti Yerusalem.
Saha Raja Daud?( Nabi Daud a.s)
Anjeun tiasa ningali tina garis waktu dina Sajarah Bani Israil, yén Nabi Daud a.s hirup sakitar 1000 SM, sarébu taun saatos Nabi Ibrahim a.s sareng 500 taun saatos Musa (AS). Nabi Daud a.s mimiti kaluar salaku tukang ngangon domba kulawargana. Musuh urang Israil anu gedé tur gedé – Goliat – mingpin hiji tentara pikeun nundukkeun urang Israil, sarta urang Israil pundung jeung eleh. Tapi Nabi Daud a.s nangtangan Goliat sarta maéhan anjeunna dina perangna. Luar biasa budak angon ngora tiasa maéhan prajurit raksasa yen Nabi Daud a.s parantos kasohor. Saterusna urang Israil nuluykeun pikeun ngéléhkeun musuh maranéhanana. Kitab Suci Al- Qur’an ngabejaan urang ngeunaan perang ieu antara Nabi Daud a.s jeung Goliat dina ayat:
– Maranehna (tentara Talut) ngéléhkeun pasukan Jalut kalayan idin Allah jeung (dina perangna) Daud maéhan Jalut, tuluy Allah maparin aturan jeung hikmah ka (Daud) (sanggeus maot Thalut) jeung ngajarkeun ka manéhna. naon anu anjeunna kersa. Upami Allah henteu nampik (kajahatan) sabagéan umat manusa sareng sabagian anu sanés, bumi ieu pasti bakal ruksak. Tapi Alloh ngabogaan karunia (anu dicurahkeun) ka sakuliah alam.
Surah Al-Baqarah 251
Kinérja Nabi Daud a.s salaku prajurit tumuwuh sanggeus perang ieu.
Sanajan kitu, anjeunna jadi Raja ngan sanggeus pangalaman panjang tur hésé lantaran anjeunna boga loba musuh, boh di luar nagara boh di antara urang Israil, anu ngalawan anjeunna. Kitab I sareng II Nabi Samuel a.s dina AlKitab nyarioskeun perjuangan sareng kameunangan Nabi Daud a.s, Nabi Samuel a.s nyaéta nabi anu ngangkat Nabi Daud a.s salaku Raja.
Nabi Daud a.s ogé kasohor salaku musisi anu ngarang lagu sareng puisi anu saé pikeun Allah. Ieu disebutkeun dina Surah Sad (Sura 38 – Surah Saad) dina ayat di handap ieu
17 – Sing sabar kana omonganana; jeung inget ka abdi Kami Daud anu boga kakuatan; satemenna manehna kacida ta’atna (ka Alloh).
Surah Sad 17-20
18 – Saéstuna Kami geus tundukkeun gunung-gunung pikeun ngamulyakeun jeung manéhna (Daud) dina soré jeung isuk-isuk.
19 – jeung (Kami oge tunduk) manuk babarengan. Masing-masing ta’at pisan ka Allah.
20 – Sareng Kami nguatkeun karajaanana sareng kami masihan hikmah sareng hikmah ka anjeunna dina ngarengsekeun pasea.
Ayat ieu nekenkeun kakawasaan Nabi Daud a.s, tapi ogé ‘Puji pujian’ anu éndah sapertos lagu manuk ka Penciptana. Sareng salaku Raja anjeunna ‘dipasihan’ hikmah dina ‘ucapan’ ku Gusti nyalira. Lagu sareng sajak Nabi Daud a.s ieu dirékam sareng ngabentuk buku Kitab Suci Jabur – ogé katelah Kitab Suci Mazmur. Kusabab hikmah tina kecap-kecapna dipasihkeun ku Allah, catetan Nabi Daud a.s ieu ogé Suci sareng diilhamkeun sapertos Kitab Suci Taurat. Kitab Suci Al Qur’an ngajelaskeun kieu:
– Jeung Pangéran anjeun leuwih uninga saha nu aya di langit jeung di bumi. Jeung saenyana Kami geus leuwih ngautamakeun nabi-nabi ti sabagéan (sabagian), jeung Kami geus méré Zabur ka Daud.
Surah Al-‘Isrā 55
Nabi Sulaiman a.s – neruskeun Kitab Suci Jabur
Tapi tulisan-tulisan anu diilhami ieu henteu ditungtungan ku Nabi Daud a.s anu maot dina yuswa salaku Raja. Putra sareng ahli warisna nyaéta Nabi Sulaiman a.s ogé diilhamkeun ku Allah dina kawijaksanaan anjeunna. Surah Sad ngajelaskeunana sapertos kieu:
– Jeung Kami geus maparin ka Daud, Suleman, anjeunna teh panghadena abdi-abdi. Saéstuna manéhna téh kacida taat (ka Pangéranna),
Surah Sad :30
Jeung
– Jeung (inget carita) Daud jeung Sulaiman, nalika duanana nyieun kaputusan ngeunaan tutuwuhan, sabab tutuwuhan ruksak ku embe milik kaumna. Jeung Kami saksi kana putusan anu geus dibikeun ku maranehna.
(Surah Al-‘Anbyā’):78
– Jeung saestuna Kami geus mere elmu ka Daud jeung Suleman; Jeung maranéhna duanana ngadawuh: “Puji kagungan Allah anu geus ngautamakeun kami ti lolobana hamba-Na anu mu’min”.
(Surah An-Naml):15
Jadi Nabi Sulaiman a.s, terus nambahkeun buku hikmah nu diilhami kana Alkitab. Buku-bukuna disebut Siloka, Pandita, jeung Kidung Agung.
Para nabi salajengna
Tapi kalayan pupusna Nabi Sulaiman a.s , Raja-raja saterusna henteu nuturkeun Kitab Suci Taurat sareng teu aya raja-raja anu engkéna dibéré pesen anu diilhami. Ngan ukur Nabi Daud a. s sareng Nabi Sulaiman a.s, sadaya Raja-raja Israil, anu gaduh tulisan anu diilhami ku Allah – aranjeunna para nabi sareng para raja. Tapi ka raja-raja anu nuturkeun Nabi Sulaiman, Allah ngutus nabi-nabi kalayan pesen peringatan. Nabi Yunus a.s anu ditelan ku lauk badag nyaéta salah sahiji nabi ieu. Ieu lumangsung salila kira 300 taun – kalawan loba nabi dikirim. Peringatan, tulisan, sareng nubuat maranéhna ogé ditambahkeun kana Alkitab anu diilhami tina Alkitab. Sakumaha anu dijelaskeun di dieu, urang Israil antukna ditalukkeun sareng dideportasi ku urang Babilonia ka Babul, teras balik deui ka Yerusalem dina handapeun Kores, pangadeg Kakaisaran Persia. Antukna para nabi terus dikirim jeung dikirimkeun pesen – sarta pesen ieu ditulis handap dina buku panungtungan tina Perjangjian Lami tina Alkitab.
Kitab Suci Jabur – antisipasi datangna Al Masih
Sadaya nabi ieu penting pikeun urang sabab, di tengah-tengah peringatanana, aranjeunna ogé nempatkeun dasar pikeun Kitab Suci Injil. Malah, gelar ‘Al Masih’ diwanohkeun ku Nabi Daud a.s dina awal Kitab Suci Jabur sarta saterusna para nabi ngaramalkeun leuwih jéntré ngeunaan Al Masih nu bakal datang. Ieu hususna penting dina panempoan gagalna Raja-raja saterusna nuturkeun Kitab Suci Taurat, jeung kagagalan urang Israil pikeun ngajaga Paréntah.
Jangji-jangji, pangharep-arep sareng harepan-harepan Al Masih anu bakal datang dinubuatkeun dina konteks gagalna jalma-jalma dina dinten éta. Salaku nabi aranjeunna ningali ka hareup, sakumaha dipénta ku Nabi Musa a.s dina Kitab Suci Taurat.
Sareng ramalan-ramalan ieu nyarioskeun ka urang dina jaman modéren ieu pikeun urang anu ogé gagal hirup ku cara anu leres anu urang terang sakedahna dilakukeun ku urang. Bakal tetep jadi lantera harepan di tengah kagagalan.
Kumaha Cara Nabi Isa al Masih a.s nempo jeung ngagunakeun Kitab Suci Jabur
Malahan, Nabi Isa al Masih a.s sorangan ngagunakeun Kitab Suci Jabur pikeun mantuan para sahabat jeung pengikutna ngartos Kitab Suci jeung peran Al Masih. Ieu pernyataan ngeunaan Nabi Isa a.s yen
27.Ti dinya Anjeunna nerangkeun ka maranehna sagala anu dituliskeun dina Kitab Suci hal salira-Na, ti kitab-kitab Musa nepi ka kitab-kitab para nabi.
Kitab Suci Lukas 24:27
Frasa ‘jeung sakabeh Nabi’ nujul kana nabi Perjangjian Lami anu nuturkeun Kitab Suci Jabur. Nabi Isa al Masih a.s hoyong para sahabatna ngartos kumaha Kitab Jabur ngajarkeun sareng nubuat ngeunaan anjeunna.Nabi Isa al Masih a.s teras ngajar aranjeunna ku:
44.Anjeunna ngalahir deui, “Hal-hal ieu bareto ku Kami geus diomongkeun ka maraneh waktu urang reureujeungan keneh; ceuk Kami harita, sagala rupa anu geus ditulis ngeunaan diri Kami dina Kitab Hukum Musa, dina Kitab Nabi-nabi jeung dina Kitab Jabur, kudu kajadian.”
Kitab Suci Lukas 24:44-45
45.Ti dinya Anjeunna mukakeun pikiran maranehanana supaya ngalarti kana Kitab Suci.
Nalika ngarujuk di dieu kana ‘Nabi-Nabi sareng Kitab Suci Jabur’, éta hartosna Kitab Suci Jabur Nabi Daud a.s neraskeun buku-buku saterasna kalebet (‘Para Nabi’).Nabi Isa al Masih a.s perlu ‘ngabuka pikiran maranéhanana’ sarta ngan lajeng bakal bisa ‘ngaharti kitab suci’ (sapertos Ilham Kitab Suci Taurat jeung Kitab Suci Jabur ). Tujuan urang dina séri artikel salajengna nyaéta nuturkeun naon anu dipidangkeun ku Nabi Isa al Masih a.s tina buku-buku ieu supados urang ogé tiasa muka pikiran teras ngartos Alkitab.
Nabi Daud a.s jeung Nabi Nabi Jabur dina Kala sajarah
Gambar di handap nyimpulkeun sabagian ageung (tapi henteu sadayana sabab teu aya rohangan pikeun sadayana) para nabi ieu. Lebar grafik diagram nunjukkeun umur masing-masing nabi. Kode warna Gariswanci nuturkeun status Bani Israil dina cara anu sami urang nuturkeun sajarahna tina Berkah sareng Kutukan Musa.
Gariswanci Sajarah Nabi Daud a.s jeung sababaraha nabi Kitab Suci Jabur lianna