Sakapeung kuring ditaros upami Allah leres-leres ngarepkeun sareng nungtut 100% kataatan. Urang tiasa ngabantah ngeunaan ieu di antara manusa tapi saleresna patarosan ieu bakal dijawab ku Allah, sanés ku urang, janten kuring ngan ukur milih ayat-ayat tina Kitab Suci Taurat anu nyarioskeun ka urang dugi ka mana taat kana Hukum anu diperyogikeun sareng dipiharep. Ayat ayat eta Aya di handap. Perhatikeun sabaraha ayat sareng kumaha jelasna. Ayat-ayat éta pinuh ku frasa sapertos ‘tuturkeun sing ati-ati’, ‘SAGALA parentah’, “Sakabéh haté anjeun”, “salawasna paréntah”, “sadayana”, “Sadaya katetepan”, “sadayana nurut”, “satiap kecap”, “darengekeun.” sadayana”.
Standar 100% kataatan ieu henteu pernah robih sareng nabi-nabi saterasna. Nabi Isa al Masih a.s dina Kitab Suci Injil.
17.”Ulah nyangka yen Kami datang teh rek ngeuweuhkeun Hukum Musa jeung pangajaran nabi-nabi. Pang Kami datang teh malah rek ngalaksanakeun eta, jeung rek nuduhkeun hartina nu saenyana.
18.Inget, sapanjang aya keneh langit jeung bumi, moal aya babagian tina eta Hukum anu dieuweuhkeun, najan anu pangleutikna atawa ngan satitik, nepi ka sakabeh tujuanana laksana.
19.Ku hal eta, anu ngarempak salah sahiji parentahna najan anu teu pira, sarta ngajar kitu ka nu sejen, di Karajaan Sawarga bakal jadi anu panglaipna. Sabalikna, anu ngalaksanakeun parentahna tur ngajar kitu ka nu sejen, di Karajaan Sawarga bakal jadi warga penting.
Kitab Suci Injil Matius 5:17-19
Sareng Nabi Muhammad s.a.w dina hadits dawuhan Sunan Abu Daud kitab 38, No 4434:
Diriwayatkeun ku Abdullah Ibnu Umar: ..Sarombongan Yahudi datang sarta ngajak Rosulullah s.a.w ka Quff.
… Maranéhna ngadawuh: ‘Abul Qasim, salah saurang lalaki kami geus zinah jeung hiji awéwé;
ku kituna ucapkeun hukuman ka maranehna’.
Maranéhna nempatkeun hiji bantal pikeun Rosulullah s.a.w anu diuk dina éta sarta ngadawuh: “Bawa Taurat”.Tuluy dibawa. Anjeunna teras nyabut bantal tina handapeun anjeunna sareng nempatkeun Taurat dina éta, saurna: “Kuring percaya ka anjeun sareng ka Anjeunna anu nurunkeun anjeun.”
Sunan Abu Daud Kitab 38, No 4434:
Sarta ieu ngan nu masuk akal. Allah nyiapkeun Sawarga – sareng ieu mangrupikeun tempat anu sampurna sareng suci – dimana Anjeunna aya. Moal aya pulisi, teu aya prajurit, teu aya konci – sareng sadaya jaminan sanés anu urang gaduh ayeuna pikeun ngajaga diri tina dosa masing-masing. Éta naha éta bakal jadi sawarga. Nanging supados tetep janten tempat anu sampurna, ngan ukur jalma sampurna anu tiasa lebet – jalma anu nuturkeun ‘sadayana’ paréntah ‘salawasna’, ‘sakabehna’, sareng ‘dina sagala hal’.
Ieu naon nu disebatkeun ku Kitab Suci Taurat ngeunaan sajauh mana kataatan kana Hukum nu diperlukeun.
Imamat 18:4
Anjeun kedah nurut kana hukum-hukum kuring sareng ati-ati nuturkeun kaputusan kuring. Kami PANGERAN Allah maraneh.
Imamat 18:3-5 (dina Konteks) Imamat 18 (Sakabeh Bab) Tarjamahan lianna
Imamat 18:5
Tuturkeun katetepan jeung hukum-hukum Kami, sabab jalma-jalma anu taat bakal hirup ku eta. Abdi Gusti.
Imamat 18:4-6 (dina Konteks) Imamat 18 (Sakabeh Bab) Tarjamahan séjén
Imamat 25:18
“‘Tuturkeun katetepan Kami jeung sing ati-ati kana hukum-hukum Kami, sangkan maraneh bakal hirup aman di ieu tanah.
Imamat 25:17-19 (dina Konteks) Imamat 25 (Sakabeh Bab) Tarjamahan séjén
Imamat 26:3
“‘Lamun anjeun nuturkeun kaputusan kuring sarta ati-ati pikeun nurut kana parentah kuring,
Imamat 26:2-4 (dina Konteks) Imamat 26 (Sakabeh Bab)Tarjamahan séjén
Bilangan 15:39
Anjeun bakal boga tassels ieu kasampak di sahingga anjeun bakal inget sagala parentah PANGERAN, nu bisa nurut aranjeunna sarta ulah palacuran diri ku pursuing kahayang haté jeung panon anjeun sorangan.
Bilangan 15:38-40 (dina Konteks) Bilangan 15 (Sakabeh Bab) Tarjamahan séjén
Bilangan 15:40
Lajeng anjeun bakal inget kana sagala parentah-parentah Kami sarta bakal dibaktikeun ka Allah anjeun.
Ulangan 5:27
Deukeut-deukeutkeun jeung dengekeun sagala anu didawuhkeun ku PANGERAN Allah urang. Jadi wartosan kami naon PANGERAN Allah urang nyebutkeun ka anjeun. Kami bakal ngadangukeun sareng patuh. ”
Ulangan 5:26-28 (dina Konteks) Ulangan 5 (Sakabeh Bab)Tarjamahan séjén
Ulangan 11:1
[Asih jeung Taat ka PANGERAN] Asih ka PANGERAN Allah maraneh, jeung salawasna tunduk kana sarat-saratna, katetepan-kana, hukum-hukum jeung parentah-parentah-Na.
Ulangan 11:1-3 (dalam Konteks) Ulangan 11 (Seluruh Bab) Terjemahan lain
Ulangan 11:13
Janten upami anjeun satia nurut kana parentah anu ku Kami dipasihkeun ayeuna, nyaah ka PANGERAN Allah anjeun sareng ngabakti ka Mantenna kalayan sapinuhna haté anjeun sareng sapinuhna jiwa anjeun.
Ulangan 11:12-14 (dalam Konteks)
Ulangan 11 (Sakabeh Bab) Tarjamahan séjén
Ulangan 11:32
pastikeun yén anjeun sasuai jeung sagala kaputusan sarta hukum anu kuring diatur saméméh anjeun kiwari.
Ulangan 11:31-32 (dina Konteks)
Ulangan 11 (Sakabeh Bab) Tarjamahan séjén
Ulangan 12:28
Jaga sagala aturan ieu anu ku Kami dipasihkeun ka anjeun, supados anjeun sareng murangkalih saatos anjeun bakal lancar, sabab anjeun bakal ngalakukeun anu saé sareng leres di payuneun PANGERAN Allah anjeun.
Ulangan 12:27-29 (dina Konteks)
Ulangan 12 (Sakabeh Bab) Tarjamahan séjén
Ulangan 13:18
sabab anjeun nurut ka PANGERAN Allah anjeun, ngajaga sagala parentah-Na anu ku kuring dipasihkeun ka anjeun kiwari sarta ngalakonan naon nu leres di payuneun-Na.
Ulangan 13:17-18 (dina Konteks)
Ulangan 13 (Sakabeh Bab) Tarjamahan séjén
Ulangan 15:5
Upami anjeun leres-leres nurut ka PANGERAN Allah anjeun, sareng kalayan ati-ati ngalaksanakeun sagala parentah anu ku Kami dipasihkeun ayeuna.
Ulangan 15:4-6 (dina Konteks) Ulangan 15 (Sakabeh Bab) Tarjamahan Lain
Ulangan 26:14
Abdi henteu ngahakan bagian-bagian anu suci nalika sungkawa, sareng henteu ngahakan éta nalika najis, sareng henteu masihan ka anu maot. Kuring geus diturut PANGERAN Allah abdi; Kuring geus dipigawé sagalana anjeun maréntahkeun kuring.
Deuteronomy 26:13-15 (dina Konteks) Deuteronomy 26 (Sakabeh Bab) Tarjamahan lianna.
Ulangan 26:13-15 (dina Konteks)
Ulangan 26 (Sakabeh Bab) Tarjamahan séjén
Ulangan 28:1
[ Berkah kanggo Kataatan ] Lamun anjeun sapinuhna nurut ka PANGERAN Allah maraneh, jeung taliti nuturkeun sagala parentah-Na anu ku Kami dipaparinkeun ayeuna, PANGERAN Allah maraneh bakal ngangkat maraneh di luhur sakabeh bangsa di bumi.
Ulangan 28:1-3 (dina Konteks)
Ulangan 28 (Sakabeh Bab) Tarjamahan séjén
Ulangan 28:15
[Kutukan kanggo Teu Taat] Tapi, upami anjeun henteu nurut ka PANGERAN Allah anjeun, sareng henteu taliti nuturkeun sagala parentah sareng katetepan-Na anu ku kuring dipasihkeun ayeuna, sadaya kutukan ieu bakal tumiba ka anjeun sareng ka anjeun:
Ulangan 28:14-16 (dina Konteks)
Ulangan 28 (Sakabeh Bab) Tarjamahan séjén
Ulangan 30:2
jeung lamun anjeun jeung barudak anjeun balik deui ka PANGERAN Allah anjeun, sarta taat ka Mantenna kalawan sakabeh haté anjeun sarta kalawan sakabeh jiwa anjeun, nurutkeun sagala hal anu ku kuring diparéntahkeun ka anjeun dinten ieu,
Ulangan 30:1-3 (dina Konteks)
Ulangan 30 (Sakabeh Bab) Tarjamahan séjén
Ulangan 30:8
Anjeun bakal balik deui ka nurut PANGERAN jeung nuturkeun sagala parentah-Na anu ku kuring dibikeun ka anjeun kiwari.
Ulangan 30:7-9 (dina Konteks)
Ulangan 30 (Sakabeh Bab) Tarjamahan séjén
Ulangan 30:10
lamun nurut ka PANGERAN Allah anjeun sarta tetep sagala parentah-Na jeung katetepan anu ditulis dina hukum ieu, sarta balik ka PANGERAN Allah anjeun kalawan sakabeh haté anjeun sarta kalawan sakabeh jiwa anjeun.
Ulangan 30:9-11 (dina Konteks)
Ulangan 30 (Sakabeh Bab) Tarjamahan séjén
Ulangan 32:46
Saur-Na ka maranehna, “Catat sagala kecap anu Kami geus solemnly dibewarakeun ka anjeun dinten ieu, ku kituna anjeun bisa maréntahkeun barudak anjeun pikeun niténan taliti sagala kecap tina hukum ieu.”
Ulangan 32:45-47 (dina Konteks)
Ulangan 32 (Sakabeh Bab) Tarjamahan sejen.
Hapunten. Ieu sanés warta saé. Ieu sabenerna warta goréng sabab hartina anjeun (jeung kuring ogé alatan kuring boga masalah anu sarua) teu boga katakwaan. Katakwaan téh penting lantaran éta jadi dadasar pikeun ngajadikeun Karajaan Allah jadi Taman Pirdaus. Ieu bakal janten katakwaan hubungan urang saling (henteu bohong, maok, maehan, nyembah berhala jeung sajabana) jeung ibadah nu tepat ka Allah anu bakal ngakibatkeun surga. Ieu sababna naha Katakwaan diperlukeun pikeun asup ka Karajaan Suci sakumaha Nabi Daud a.s nunjukkeun di Kitab Suci Zabur. Ngan jalma-jalma anu dijelaskeun ku cara ieu anu bakal asup ka Karajaan Suci sareng éta mangrupikeun Pirdaus.
1.Jabur Daud. Nun PANGERAN, saha anu diwidian marek ka Bait Gusti? Saha anu kenging ngabakti di Sion, gunung suci Gusti?
2.Nya eta anu dina sagala hal tuhu ka Allah, anu salawasna migawe nu bener, jujur satarabasna dina nyarita;
3.jalma nu tara mitenah, ka batur tara hasud, tara ngagogoreng tatangga.
4.Mikacua jalma anu ditolak ku Allah, ngajenan ka nu satuhu ka PANGERAN. Kana jangji tara jalir sanajan matak rugi ka dirina.
5.Mun nginjeumkeun tara ngarah bati, tara daek disogok sina nyilakakeun nu teu salah. Jalma nu kitu lampahna bakal tengtrem salawasna.
Kitab Suci Jabur 15:1-5
Pangartian Dosa
Tapi ku sabab anjeun (sareng kuring) henteu salawasna sapertos kieu, sabab urang sadaya henteu salawasna ngajaga Paréntah, urang sadaya ngalakukeun dosa. Jadi naon dosa? Hiji ayat tina hiji kitab sanggeus Kitab Suci Taurat dina Perjanjian Lami nyadiakeun ilustrasi nu mantuan kuring ngartos ieu langkung hadé. Ayat éta nyebutkeun
16.Urang Gibea sorangan geus ngumpulkeun tujuh ratus jalma istimewa, jalma-jalma ngede, kabeh ahli ngabandring, tara mencog satungtung buuk.
Kitab Hakim- hakim 20:16
Ayat ieu ngajelaskeun soldadu-soldadu anu ahli ngagunakeun ketapel jeung moal pernah lasut/meleset. Taurat sareng Perjanjian Lama ditulis ku para nabi dina basa Ibrani. Kecap Ibrani ditarjamahkeun ‘lasut/meleset’ di luhur nyaéta (dibaca Khaw-taw). Kecap Ibrani anu sami ieu ogé ditarjamahkeun salaku dosa dina Kitab Suci Taurat. Salaku conto, kecap Ibrani anu sami nyaéta ‘dosa’ nalika Nabi Yusuf a.s, anu dijual salaku budak ka Mesir, henteu zinah sareng pamajikan majikanna, sanaos pamajikan majikanna menta ka anjeunna (ogé aya hubunganana dina Qur’an dina(Surah Yusuf ):22 – 29. Nabi Yusuf nyarios ka anjeunna:
9.Sagala rupi di ieu gedong dikawasakeun ka abdi, teu aya anu diulahkeun, lintang ti ka juragan istri, geureuhana. Paliyas abdi ngabales ku lampah anu sakitu kotorna tur matak dosa ka Allah.”
Kitab Suci Kajadian 39:9
Sareng saatos masihan Sapuluh Paréntah, Kitab Suci Taurat nyarios:
20.Waler Musa, “Tong sarieun. Allah ngan rek ngadoja ka maraneh, jeung supaya maraneh salalawasna boga kasieun ku Mantenna, nepi ka moal marigawe dosa.”
Kitab Suci Kaluaran 20:20
Dina duanana tempat ieu kecap Ibrani sarua ditarjamahkeun ‘dosa’. Kecap anu sarua persis pikeun ‘lasut/meleset’ kalawan prajurit ngalungkeun batu ka sasaran sakumaha dina ayat ieu nu hartina ‘dosa’ nalika kaayaan perlakuan jalma ka hiji lianna. Allah parantos masihan gambaran anu saé pikeun ngabantosan urang ngartos naon ‘dosa’. Prajurit nyokot batu tuluy ngayunkeun kana udagan. Lamun lasut / meleset hartina geus gagal tujuanana. Dina cara nu sarua, Allah geus nyiptakeun urang pikeun ngahontal cita ngeunaan kumaha urang ibadah ka Anjeunna jeung kumaha urang ngubaran batur. Pikeun ‘dosa’ hartina lasut /meleset kana tujuan ieu, atawa udagan, nu geus di pikiran Allah pikeun urang. Éta kaayaan urang manggihan diri urang sorangan nalika urang ingkar sagala parentah – urang geus lasut/ meleset kana niat Allah pikeun urang.
Maot /binasa- Akibatna dosa dina Kitab Suci Taurat
Jadi naon hasilna ieu? Urang nempo pitunjuk munggaran ieu dina Tanda Nabi Adam a.s. Nalika Nabi Adam a.s henteu patuh (ngan sakali!) Gusti ngajantenkeun anjeunna fana. Dina basa sejen anjeunna ayeuna bakal maot/binasa. Ieu dituluykeun ku Tanda Nabi Nuh a.s. Allah ngahukum umat manusa ku binasa dina caah. Sareng diteruskeun ku Tanda Nabi Elut a.s. di mana pengadilan deui nyaéta maot/binasa. Putra Nabi Ibrahim a.s kuduna maot dina kurban. Tulah Paska kasapuluh nyaéta maot/binasana anak cikal. Tren ieu ayeuna beuki kuat nalika Allah nyarios ka Nabi Musa a.s. Kami ningali yén sateuacan Gusti nyalira nyerat Sapuluh Paréntah dina papan-papan batu, Anjeunna maréntahkeun kieu:
10.sarta Mantenna ngadawuh, “Bejaan jalma-jalma, poe ieu jeung isukan kudu dipake susuci geusan ngabakti. Parentahkeun sina nyareuseuh papakean,
11.pakeeun pageto. Pageto Kami rek lungsur ka ieu Gunung Sinai, bakal tembong ku jalma rea.
12.Turut-turut sisi ieu gunung kudu diwatesan, teu meunang diliwatan. Omat-omatkeun supaya jalma-jalma ulah unggah ka ieu gunung, ulah deukeut-deukeut acan. Sing saha anu liwat tina eta wates kudu dipaehan,
(Kitab Suci Kaluaran 19:10-12)
Pola ieu terus sapanjang Taurat. Kadieunakeun, Bani Israil ingkar ka Alloh sagemblengna (Maranéhanana dosa) tapi geus ngadeukeutan ka tempat suci-Na. Perhatikeun di dieu kahariwang maranéhanana nalika manggihan akibatna.
12.Ti dinya urang Israil arunjukan ka Musa, “Upami kitu mah tiwas atuh abdi-abdi teh!
13.Asal deukeut-deukeut ka Kemah Suci, saha bae oge moal teu tiwas. Sami bae sareng parantos tiwas ieu mah!”
Kitab Suci Bilangan 17:12-13
Harun (disebut oge Nabi Harun a.s ), lanceukna Nabi Musa a.s, sorangan kagungan putra anu maot sabab ngadeukeutan ka Tempat Nu Maha Suci Allah kalayan dosa
1.Sanggeus putra Harun anu duaan tea tiwas lantaran ngahaturkeun seuneu anu henteu suci, PANGERAN nimbalan deui ka Musa.
2.Kieu timbalana-Na, “Bejakeun ka Harun lanceuk maneh, yen ari asup ka jeroeun lalangse rek ka Kamar Pangsucina, kudu dina waktu nu geus tangtu. Sabab dina waktu-waktu eta bae Kami aya di dinya, dina mega luhureun tutup Peti Perjangjian. Lamun hal ieu ku manehna dirempak tangtu tiwas.
Kitab Suci Imamat 16:1-2
Ku kituna Harun (AS) diparentahkeun ku cara anu bener pikeun dirina pikeun ngadeukeutan ieu tempat. Jeung Allah maréntahkeun manéhna salaku imam ku:
7.Tapi anu meunang mangku kaimaman pikeun ngajalankeun hal-hal anu tumali jeung altar jeung Kamar Pangsucina mah ngan maneh jeung anak-anak maneh wungkul. Maneh wungkul anu tanggung jawabna, sabab ngan maneh anu ku Kami dibere harkat imam. Jelema anu henteu nyumponan saratna mun deukeut-deukeut kana paparabotan suci bakal tiwas.”
Kitab Suci Bilangan 18: 7
Lajeng sababaraha putri anu teu boga baraya ngadeukeutan ka Nabi Musa a.s pikeun meunangkeun warisan tanah. Naha bapana maot?
3.”Pun bapa parantos tiwas di tanah gurun, henteu gaduh anak lalaki. Dupi tiwasna henteu bareng sareng anu marilu ka Korah anu ngalawan ka PANGERAN, tiwasna ku margi dosana bae.
Kitab Suci Bilangan 27:3
Jadi aya pola universal anu ditetepkeun, disimpulkeun dina tungtung Kitab Suci Taurat kalayan
…jalma kudu dipaehan teh ngan ku karana dosa kajahatanana sorangan.
Kitab Suci Ulangan 24:16b
Allah ngajar urang Israil (jeung urang) yén balukar tina dosa téh maot/binasa.
Rahmat Allah
Tapi kumaha upami Rahmat Allah. Éta bukti mana? Sareng naha urang tiasa diajar tina éta? Sumuhun! Jeung enya! Penting pikeun urang anu ngagaduhan dosa sareng kakurangan katakwaan pikeun nengetan ieu Rahmat. Éta parantos aya dina sababaraha Tanda sateuacanna. Ayeuna bakal langkung jelas katingal dina Tanda Harun – Hiji Sapi sareng Dua Embe.
Ucapan salamet! Anjeun tiasa langkung yakin sareng aman dina Poé Kiamat sabab upami anjeun taat kana sagala Hukum sepanjang waktos, anjeun gaduh Katakwaan. Sacara pribadi kuring henteu terang saha waé anu tiasa ngajaga Hukum ku cara ieu, janten ieu mangrupikeun prestasi anu hébat. Tapi ulah eureun usaha anjeun sabab anjeun kedah neraskeun kana Jalan Lurus ieu salami hirup anjeun.
Kuring geus nyatakeun yén Sapuluh Paréntah ieu teu pernah dibatalkan sabab hal hal eta nyambung kana hal hal dasar ku nyembah ka Hiji Allah, zinah, maok, kabeneran jsb. Tapi nabi-nabi engkéna ngoméntaran paréntah ieu pikeun ngajelaskeun aplikasina langkung lengkep. Di handap ieu naon nu ku Isa al Masih a.s disebutkeun dina Kitab Suci Injil ngeunaan kumaha urang ngajaga Sapuluh Paréntah ieu. Dina pangajaran na anjeunna nujul kana ‘urang Farisi’. Ieu guru-guru agama jamanna. Maranéhanana bisa dianggap salaku ulama anu agamamis jeung pangaweruh kiwari.
Kecap Isa al-Masih a.s dina Sapuluh Paréntah
20.Anu matak Kami ngabejaan, lamun hayang jadi warga Karajaan Sawarga kudu satia kana pangersa Allah leuwih ti batan guru-guru agama atawa urang Parisi.”
21.”Maraneh geus ngadenge yen jalma-jalma baheula meunang timbalan kieu: ‘Ulah maehan. Anu maehan kudu dihukum.’
22.Ayeuna ceuk Kami, anu ngambek ka batur kudu dihukum. Nyarekan nyebut ‘Si Belegug’ kudu dibawa ka Majelis Agama. Nyarekan nyebut ‘Si Burung’ manjing siksa seuneu naraka.
23.Ku sabab kitu, lamun maraneh rek nyanggakeun kurban ka Allah dina altar, tuluy inget yen aya anu nyerieun hate ka maraneh,
24.tunda heula pikurbaneun teh hareupeun altar, buru-buru indit menta hampura heula, geus kitu kakara balik deui neruskeun ngurban.
25.Lamun maraneh aya anu merkarakeun ka pangadilan, satungtung bisa keneh mah menta dibeberes di luar pangadilan bae. Sabab ari geus ka pangadilan mah diputusna ku hakim, dikapulisikeun, dipanjara.
26.Jeung pasti moal kaluar-luar satungtung can lunas hutang salahna.”
27.”Maraneh geus ngadenge yen aya timbalan kieu: ‘Ulah ngaranyed.’
28.Ayeuna ceuk Kami, lalaki anu melong ka awewe bawaning ku bogoh, hatena geus ngaranyed.
29.Nu matak lamun panon katuhu pidosaeun, cokel, piceun! Mending lapur panon hiji tinimbang sakujur awak dipiceun ka naraka.
30.Lamun leungeun katuhu pidosaeun, teukteuk,
Kitab Suci Matius 5: 20-30
Sajaba ti éta, rasul Isa al-Masih – para sahabatna – ogé ngajarkeun ngeunaan polytheism. Aranjeunna ngajarkeun yén nyembah brahala sanés ngan ukur nyembah berhala batu – tapi nyembah naon waé sareng Allah. Sareng ieu kalebet nyembah artos. Ku sabab kitu anjeun bakal ningali yén aranjeunna ngajarkeun yén ‘kararakahan’ ogé nyembah brahala sabab jalma-jalma rakus nyembah artos sareng Allah.
5.Ku sabab kitu aranjeun kudu maehkeun kahayang-kahayang jasmani anu datang ngarobeda, kayaning lacur, nyieun kaaeban, ngumbar birahi, kahayang-kahayang jahat, jeung sarakah (sabab sarakah teh sarua jeung nyembah brahala).
6.Allah tangtu bendu ka anu lampahna kitu, ka nu teu nurut ka Mantenna.
Kitab Suci Kolosa 3:5-6
4.Ulah ngucapkeun deui basa anu cawokah, kotor, atawa teu pantes, leuwih hade muji sukur ka Allah.
5.Sing percaya, jelema anu ingkar tina susila, aeb, kitu deui sarakah (da sarakah teh sarua jeung nyembah brahala), moal jadi umat Karajaan Kristus jeung Allah.
6.Kade, ulah kaperdaya ku omongan-omongan anu sipatna gejul. Sabab tina hal-hal nu karieu pisan pang Allah bendu ka nu baha ka Mantenna teh.
Kitab Suci Epesus 5: 4-6
Katerangan ieu nyangking Sapuluh Paréntah anu asli, anu kalolobaanana ngurus tindakan luar, kana motivasi internal, anu ngan ukur tiasa katingali ku Gusti. Hal ieu ngajadikeun Hukum beuki hésé.
Anjeun tiasa nimbangkeun deui jawaban anjeun naha anjeun taat kana Hukum. Tapi lamun anjeun yakin yén Anjeun nurut kana sagala Hukum, Injil moal aya hartina atawa tujuan pikeun Anjeun. Sareng henteu kedah teras-terasan nuturkeun Tanda-tanda langkung jauh atanapi nyobian ngartos Injil. Ieu sabab Injil ngan ukur pikeun jalma anu gagal ngajaga Hukum – sanés pikeun jalma anu taat. Nabi Isa al Masih a.s ngajelaskeun ieu kieu.
10.Sabot Nabi Isa a.s keur tuang di imah Matius, loba tukang mulung pajeg jeung jelema-jelema anu dianggap jelema goreng daratang ka imah Matius, marilu dahar jeung Nabi Isa a.s jeung murid-murid-Na.
11.Urang Parisi narenjoeun tuluy nanya ka murid-murid Nabi Isa a.s, “Naha guru maraneh tuang jeung jelema-jelema kitu?”
12.Nabi Isa a.s ngadangueun tuluy ngalahir, “Anu perlu doktor teh anu garering, nu calageur mah teu perlueun.
13.Mangga lenyepan pihartieunana ayat Kitab Suci anu kieu: ‘Anu dipundut ku Kami teh watek welas asih, lain sato kurban.’ Kaula datang lain rek neangan jelema anu marulya, tapi rek neangan jelema-jelema nu diaranggap hina.”
Matius 9:10-13